Sunday, 10 December 2017

WAHALIFU WANAPO PONGEZWA.
Tunasahau Uhalifu Walioutenda
Waombe Radhi na Kuwataka Msamaha Waanga wa Ubakaji Ule.

Nilikuwa nimekaa mbele ya luninga, nikiangalia kipindi cha maadhimisho ya shere za uhuru wa Tanganyika tarehe 9 Desemba 2017.

Katika moja ya matukio kadhaa yaliojiri siku hii ni pamoja na tamko rasmi la rais wa Tanzania la kusamehe waarifu mbalimbali wasio pungua 1,821 walioko vifungoni kwenye kuta za magereza ya Tanzania na wengine 8157 wamepunguziwa adhabu.

Katika moja la tamko ambalo baadae lilihamsha msisimko kwa baadhi ya wasikilizaji ni lile la kuachiwa kwa Mwanamuziki Nguza Viking ‘Babu Seya’ na mwanaye Johnson Nguza ‘Papii Kocha’.

Kesi hya Nguza Viking na wanae iliwashtua watu wengi na haswa mashabiki wa mwanamuziki huyo anayepiga muziki wa nyimbo za Rhumba.

Wanamuziki hao waliokuwa wakitumikia kifungo cha maisha kwa makosa ya kuwabaka na kuwanajisi watoto.

Walihukumiwa kwa kuwabaka wasichana 10 wa shule ya msingi waliokuwa kati ya umri wa miaka sita na nane wote waliokuwa katika shule ya msingi ya Mashujaa wilayani Kinondoni mjini Dar es Salaam.

Wanamuziki hao wamekaa jela tangu walipohukumiwa adhabu hiyo Juni 5, 2004.

Nakumbuka mwaka 2010 walikata rufaa na rufaa yao kusikilizwa katika Mahakama ya Rufaa na baada ya kupitiwa tena, hukumu ile ikapelekea watoto wake wawili Nguza Mashine na Francis Nguza kuachiwa huru kwa kuonekana kuwa hawana makosa.

Lakini yeye Nguza Viking ‘Babu Seya’ na mwanaye Johnson Nguza ‘Papii Kocha’ walipatikana na hatia na hivyo kuendelea kutumikia adhabu ya kifungo cha maisha jela.

Washtakiwa hawa hawakukata tamaa, Tarehe 30 Oktoba 2017, Mahakama ya Rufaa iliyoketi chini ya jopo la majaji watu, likiongozwa na Nathalia Kimaro, akisaidiana na Mbarouk Mbarouk na Salum Masati walisikiliza hoja za pande zote kuhusu ombi la kufanyika mapitio ya uamuzi wa awali wa mahakama hiyo.

Mahakama ya Rufaa baada ya kufanya mapitio ikiwa imeketi chini ya majaji watatu, imeendelea kuwaona warufani hao wawili kuwa na hatia na hivyo kuendelea kutumikia adhabu yao.

Na Majaji walithibitisha kwa kusema kuwa waarifu hao wawili wa ubakaji wa watoto wa shule ya msingi matukio yaliofanyika mwaka 2003 kuwa wana hatia na wanastahiri adhabu waliyokuwa wanaitumikia.

Rais ametoa msamaha kwa wafungwa mbalimbali wakati akihutubia maadhimisho ya shehere za Uhuru wa Tanganyika yaliyofanyika mjini Dodoma.

Nimekaa nikajiuliza maswali kadhaa wa kadha kuhusiana na kadhia nzima ya tukio ili la kuachiwa huru kwa waarifu hawa.

Nikamkumbuka jirani yangu mmoja pale Sinza Palestina, ambaye mtoto wake alikuwa ni mmoja wa waanga wa ubakaji ule.

Hivi leo atakaposikia kuwa Babu Seya na mtoto wake wamesamehewa atajisikiaje?

Je ni nini hatima ya wale watoto waliobakwa?

Je familia za waanga nao waliombwa msamaha kiasi wakaridhia kuwa wabakaji wale wasamehewe?

Watoto waliobakwa wataendelea kuwa na kumbukumbu na vidonda visivyo pona ndani ya nafsi zao kwa maisha yao yote mpaka wanaingia makaburini.

Hakuna ambaye anaweza kuwalipia kwa vitendo walivyofanyiwa na familia ya Nguza.

Sitaki nieleweke vibaya kuwa labda napingana na amri ya Rais ya kuwasamehe wafungwa kadhaa, lakini ili la kuwasamehe wafungwa wa ubakaji na mauwaji, ni tofauti na msamaha wa uharifu mwingine kama wa wizi wa mali za umma na binafsi.

Mfungwa wa ubakaji aliyehukumiwa kifungo cha maisha anaporudi uraiyani, je atakwenda kuwaomba msamaha waanga wa vitendo vyake?

Rais kawasamehe kwa kutumia uwezo aliopewa na katiba ya nchi ya kusamehe mfungwa yoyote yule alnayekidhi vigezo vya kusamehewa.

Basi kwa kusamehewa uko kwa Mwanamuziki Nguza Viking ‘Babu Seya’ na mwanaye Johnson Nguza ‘Papii Kocha’ nao waonyeshe uungwana kwa kuwaomba radhi wale watoto na familia zao kwa vitendo walivyo wafanyia.

WAISLAM UISLAM UMETUSHINDA!?

Hatutaki Qur'an Wala Hadith.

Linapokuja swala la kujadiliana mambo mbalimbali katika Uislamu aidha mambo ya Kisharia au mambo ya Akida na mambo mengine kadhaa wa kadhaa, baina ya Waislamu, mara nyingi kumekuwa na kutawaliwa na Kashfa, Kejeli na matusi baina yetu.

Inafikia mpaka kuitana majina kama vile Makafiri, watoto wa Ibilisi na maneno kadhaa yasiopendeza...!

Je Waislam sisi wa zama hizii, tunajuwa zaidi ya wale waliotutangulia mbele ya haki? Kiasi leo hii yoyote yule ambaye hakubaliani na madhehebu au itikadi tunazo zikubali sisi basi huyo ni wa kutiwa motoni na peponi tunawapeleka wale tuwapendao na kuwatupa motoni tunaotofautiana nao kifikra!?

Hii yote inasababishwa na nini kama si kudumaa au kuto baleghe Kiakili na Kiroho, na ilo ndilo linako pelekea wengi wetu kukosa kuhishimiana katika majadiliano yetu na haswa tunapotumia mitandao ya kijamii.

Kwa kweli Waislamu sisi wa sasa tuna tabia ambayo ni mbaya kabisa, tabia iliyo ondoa mafungamano ya Kindugu na kirafiki na umoja katika jamii kiasi tumekuwa hatusikilizani tena, tumekalia kubezana, kutukanana kukebeihana, ugomvi ndio umekuwa dini yetu na kuacha dini tuliopewa na MwenyeziMungu na kukumbatia tulioibuni wenyewe.

Mtume (salla Allahu 'alayhi wa-sallam) anasema hivi:
"Uislamu ulianza katika hali ya ugeni, na utarudi katika hali ya ugeni kama ulivyoanza."

MwenyeziMungu anatuambia kupitia Qur'an tukufu kuwa:
Na mkizozana katika jambo basi lirudisheni kwa MwenyeziMungu na Mtume, ikiwa mnamuamini MwenyeziMungu na Siku ya Mwisho. Hayo ndiyo bora zaidi na ndiyo yenye mwisho mwema.
Qur'an An-Nisaa 4: 59

Lakini Waislamu sisi, hatuyataki hayo, hatufati Qur'an wala Hadith, tunachokitaka wala hakijulikani zaidi ya kutukanana mitandaoni.
Huo ndio Uislamu wetu mpya wa zama hizi za Sheikh Gugo Ibn Intanetii Bin Midia Bin Wasab ibn Fasibuk!

Afadhali basi ushabiki wa Kimadhehebu tungelikuwa tunashabikia maendeleo ya Uislam na Waislam husika ili kukuza elimu zenye kuweza kuwakwamua Waislam Kielimu, kiuchumi na kimawazo na kujitambua, lah hasha, ushabiki umejikita kwenye Maswala ya hitima, maulidi kujuwa kama Qur'an ni kiumbe au si kiumbe, Qunuti au tusiqunuti, sheikh fulani hivi, sheikh yule vile...!

Tunafumbia macho yale yanayoigusa na kuiharibu jamii yetu... Ndio tunaona kila pembe wacheza kamari ni watoto zetu, walevi watoto zetu, mashoga na liwati na wavuta bangi watoto wetu, mambo ya kikubwa watoto wetu, na kila baya Waislamu sisi tunahusika.

Hatusikii Mijadala ya kuhamasisha Utowaji wa zakah na Sadaka, Hatusikii Mijadala ya Qiyamu Layl, Kusaidia wanafunzi masomo yao wala Hatusikii Mijadala ya kuwasaidia Wajane na  Kulisha Mayatima.

Hatusikii Mijadala ya kuwalingania vijana wetu wanao potea katika umalaya, uvutaji wa bangi, sigara na ubwiaji wa unga na ulevi...!
Lakini aaaah! Wapiii yote hayo hatuyataki, tunacho kitaka ni kile tu tukitakacho sisi wenyewe ambacho si kingine zaidi ya kutukanana, kukashifiana na kuvunjiana adabu.

Na Mtume Muhammad (salla Allahu 'alayhi wa-sallam) anatuambia kuwa...
"Mfano wa waumini katika kupendana kwao na kuoneana kwao huruma na kusaidiana kwao ni mfano wa kiwiliwili. Kinapopatwa na maradhi sehemu moja basi mwili wote hukesha kwa maumivu na machovu".
(Bukhari na Muslim)

Uislamu ni dini iliyojengea katika misingi ya umoja. Ndiyo maana tukaona hata ibada zake zimelenga zaidi katika kuleta umoja baina ya Waislamu. Kwa mfano, mtu anaweza kusali sala ya faradhi peke yake; lakini sala ya jamaa Msikitini ina daraja 27 juu ya sala ya mtu peke yake. Kuna saumu nyingi za sunna, lakini saumu yenye fadhila kubwa ni ile ya faradhi ya funga ya Ramadhani, ambayo Waislamu wote duniani huifanya pamoja.

Tukija katika ibada ya Hijja tutaona kuwa kuna Umra, ambayo ni Hijja ndogo mtu anaweza kuitekeleza peke yake, wakati wo wote; lakini Hijja yenyewe ambayo ndiyo yenye malipo makubwa mbele ya Allah (s.w.) lazima itekelezwe na watu wote, kwa pamoja na kwamuda maalum. Tutaona lengo kubwa la ibada kufanywa hivyo ni kwa ajili ya kuwafanya Waislamu wawe na umoja.

Qur’an na Sunna zimesisitiza sana juu ya umoja na kutahadharisha juu ya utengano.

Wahenga walisema: "Umoja ni nguvu na utengano ni udhaifu".

Lakini inaonekana sisi Waislamu hatuna habari na hayo kabisa. Tuko tayari tutengane na tuwe dhaifu kwa ajili tu ya kuendekeza ikhtilafu zetu.

MwenyeziMungu anatufahamisha kupitia kwenye Qur'an kuwa...

Nyinyi mmekuwa bora ya umma walio tolewa watu, kwa kuwa mnaamrisha mema na mnakataza maovu, na mnamuamini Mwenyezi Mungu. Na lau kuwa Watu wa Kitabu nao wameamini ingeli kuwa bora kwao. Wapo miongoni mwao waumini, lakini wengi wao wapotovu.
Qur'an Surat Al I'Mran [3]110

Ufundi umekuwa mwingi mpaka kufikia kukufurishana, ufundi huu ndio umetufikisha hapa tulipo, mpaka tumekuwa hatujielewi tena, wala hatuelewani, kiasi cha kujilimikisha na kugawa Pepo na Jahanam kwa tunao wataka au kuwachukia!

Sunday, 10 September 2017

ANA, ANA ANADO NA SIASA ZA BONGO
...Tu Mahodari sana wa kuonyoosheana vidole

Nakumbuka miaka mingi nyuma utotoni kulikuwa na hii tabia miongoni wa watoto. Ikitokea mmoja kajamba na hakawa hajajulikani basi, utasikia mmoja kati ya wale watoto anatoa ushauri wa kuimba huu wimbo wa “ana ana anado kachanika basto...”  uku akinyoosha kidole kwenye kila neno...! Na Yule wa mwisho ambaye wimbo utamwishia, ndio muhusika wa kujamba kule.

Hali hii aina tofauti na siasa za Bongo, kwa sababu wabongo wengi wenye kushabikia siasa ni mahodari na ni wajuzi sana wa kupiga ramli na kuagua matatizo mbali mbali kwa mtindo huu huu wa ana ana anado na uku wakinyoosha mkono upande mmoja na si kama vile utoto, wale wa utotoni walinyoosha vidole kwa kila neno moja kwa mtu mmoja, wakiamini hiyo ndio haki na kwa yule ambaye mwimbo utakaye mwishia ndio muhusika.

Hali hii naifananisha na washabiki na wanasiasa mbalimbali hapa Bongo likitokea jambo tu, basi wao tayari washajua na kila mtu kwa upande wake kisha imba ana “...ana anado...” na kumjuwa muhusika na dhamira yake.

Tumekuwa mahodari sana kiasi hata hatutaki kusubiri vyombo husika kufanyakazi eti kisa matokeo yanaweza kuwa kinyume na utabiri wa “ana ana anado”.

Kwanini linapotokea jambo tunakuwa wepesi sana wa kutoa maamuzi, kwanini tunapenda kujifariji kwa vitu ambavyo hatuna uhakika navyo?

Huu ni ukosefu wa baleghe ya kiakili na ili ni janga la kwanza kabisa kwa vijana wengi wanaotumia mitandao ya kijamii!

Vipi majibu yakitoka tofauti na vile tunavyotarajia, sura mtazificha wapi?

Matusi, kashfa, dharau, kejeli na kebehi hivyo vyote havitatoa majibu ya matatizo zaidi ya kujiongezea msongo wa fikra na kutugawa wakati sote sisi ni wamoja na taifa letu ni moja, kabila zetu, dini zetu na hata vyama vyetu, visitumike kutugawa kitaifa na kupoteza uzalendo wetu kwa nchi yetu hii.

Au ndio tumeamua kwa makusudi kabisa kuzibemenda akili zetu na hatukubali mtu yoyote mwenye mawazo yanakwenda tofauti na yetu, kiasi cha kuwa vipofu wa akili kwa kushindwa kuona au kutambua kuwa binadamu tuna uwezo tofauti katika kuyakabili mambo mbalimbali katika jamii inayotuzunguka, kwanini tutukanane!?

Friday, 8 September 2017

TUNDU LISSU NDANI YA NADHARIA YA UHAINI 
Conspiracy Theory

TAHADHARI NA ONYO LA MWANDISHI.Tafadhari sana usishawishike na uandishi huu, Maoni haya si lazima yaakisi ukweli halisi, huu ni mtazamo tu na fikra huru za mtoa hoja, usilazimishe ukubaliane nazo.

JARIBIO LILE, JE NI MKONO WA SERIKALI?

Wapenzi wengi wa Tundu Lissu wamekuwa na hii nadharia kuwa serikali inaweza kuwa imeusika na hizi njama za kutaka kuwanyamazisha wapinzani na haswa watu aina ya Tundu Lissu kwa kuwa tu wamekuwa wakisigana sana na serikali kiasi cha kusababisha kuingia kwenye matatizo na serikali

Lakini hata hivyo na kwa vyovyote vile uwezekano wa mkono wa serikali katika jaribio la kumuua Lissu, linakosa uhakika na nadhanaria hii inakosa uhalisia. Kwa sababu kama serikali ikitaka kumnyamazisha, basi zinaweza kutumika mbinu mwafaka na za siri zaidi kuliko kutumia tukio la mauwaji ya wazi, kiasi kama vile wanataka sifa au kujionyesha kwa watu.

Jaribio lile limekuwa kama linatafuta sifa na aina ile ya kupotezana ni mbinu zinazotumiwa Majambazi na wauza madawa ya kulevya kwa lengo la kupeleka taarifa kwa wahusika kuwa ukileta za kuleta yatakupata kama yaliompata huyu.

JARIBIO LILE, JE UONGOZI NDANI YA CHAMA

Chadema wapo kwenye mbio za urais mwaka 2020. Lissu amekwisha jitengenezea sifa na umaarufu ndani na nje ya chama chake.

Wapinzani wake wanamuona kuwa ni mtu hodari katika mambo ya sheria na uwasilishaji wa hoja. Aidha ndani ya bunge au kwenye mikutano ya adhara. Japokuwa yeye binafsi hajawahi kutamka kuwa atachukua form za kugombea urais, lakini wenye mitazamo yao wanamuona kuwa hayo yote anayo yafanya basi aidha anatafuta tiketi ya kuogombea uwenyekiti ndani ya chama au apatiwe nafasi ya kugombea urais mwaka 2020.

Na sio siri kama atajitokeza kuchukua form basi wafuasi wengi sana wa chadema watamuunga mkono, kwa sababu amekwisha kukubalika, na ilo linawafanya wale wenye kutaka uongozi wa juu wa chama au watakao taka kuchukua form za kugombea urais kuwa na nafasi finyu sana.

Nadharia hii yaweza kukosa mashiko au kuwa dhaifu au kutokuwa na tija lakini kwenye siasa si kitu cha ajabu na haswa wenye ajenda zao za siri kama wapo ndani ya chama chake.

Hata hivyo tunarudia tena swali lile lile kwenye dhana ya kwanza, kwanini wasifanye kwa kificho?

JARIBIO LILE, JE NI UHAINI WA SIRI

Hapa wanapatikana watu wenye uwezo aidha kisiasa au kipesa kwa maana ya wafanyabiashara kubwa kubwa ambao kwa namna moja au nyingie wanasiasa vigogo hao na wafanyabiashara hao huwa wanafaidika moja kwa moja na uwepo wa serikali husika.

Sio siri, awamu hii ya tano, imekuwa mwiba wenye sumu kali sana kwa wanasiasa/vigogo wenye kutaka kujinufaisha au waliokwisha jitengenezea mazingira ya kujinufaisha kutokana na udhaifu wa kiutendaji serikalini.

Sasa kwa kuwa hawana nafasi tena na wengi wao wamekwisha haribikiwa, watakachoweza kukifanya ni kutafuta machafuko ndani ya nchi, ili serikali iliyoko ikose mapenzi kwa wananchi na kupelekea kuporomoka.

Kitendo cha kumpiga risasi Lissu, kinaweza kuwa ni moja ya mbinu hiyo ya kuichafua serikali ya Rais Magufuli. Rais ambae tayari wapinzani wanamuona kuwa anawaonea na amenyima uhuru wa kusema na amewabana sana.

Pili hata wale wafanyabiashara ambao kwa miongo kadhaa wamekuwa wakifaidika kwa namna moja au nyingine wamejikuta kuwa awamu hii, mambo yao mengi yamekwama kiasi cha kuwatia hasara, kitu ambacho wao wanakiona kama si haki yao kutodhurumu na mbaya zaidi walisha zoea kujichotea pesa kiulaini na kuishi kianasa.

KILIO CHA SIRI CHA WAHAINI WA SIRI

Mbinu hii ya kunyamazishana kwa uwazi na kutafuta kuonekana bila kificho, linaweza kuwa ni mbinu kwa wapinzani wa Magufuli kutafuta kuonewa huruma nje ya mipaka ya Tanzania, kwa kutaka kuonyesha kuwa upinzani ndani ya nchi, unanyamazishwa kwa nguvu ya mtutu wa bunduki, na yote hayo ni kutokana na hali halisi ya wapinzani ndani ya nchi, kwa sababu tayari wanaonekana kuwa hawapewi nafasi ya kujitutumua kama ilivyo zoeleka.

Kwa hali hiyo basi kuna uwezekano pia ya wale WAHAINI WA SIRI wakaitumia nafasi hii, ili kuitisha kilio cha dharura na kuonyesha ulimwengu kuwa Tanzania ni nchi inayo ongozwa kimabavu.

TAHADHARI NA ONYO LA MWANDISHI LIZINGATIWE.

Monday, 17 July 2017

MAUAJI MKURANGA, KIBITI NA RUFIJI (MKIRU)
Je ni Ugaidi, Chuki za Kisiasa na Jeshi La Polisi au Ni Uhalifu tu Mwingine!?

1. Je Ni Ugaidi Kama Ule wa Al-Shabab
2. Je Ni Chuki Tu Za Kisiasa
3. Je Ni Chuki za Wananchi Dhidi ya Jeshi La Polisi
4. Je Ni Uhalifu Tu Kama Uhalifu Mwingine!?

Kwa nyakati mbalimbali, viongozi wa serikali na wa vyama vya siasa wametoa kauli kadhaa kuhusiana na mauaji yanayoendelea huko Mkuranga, Kibiti na Rufiji. Kwenye makala hii, inayopatikana mtandaoni imejaribu kuainisha dhana za aina nne, kama zilivyo orodheshwa hapo juu.

Kuna maswali kadhaa ya kujiuliza, Je Ni Ugaidi kama ule wa Al-Shabab, au ni Chuki tu za Kisiasa au ni Chuki za Wananchi dhidi ya Jeshi la Polisi, au yawezekana ikawa ni Uhalifu tu Kama Uhalifu Mwingine!?

Tuanze na dhana kuwa mauaji hayo yanatokana na chuki za wananchi. 'Ushahidi' kuhusu dhana hii ni wa aina mbili. Kwanza, Januari 23, 2013, kulijitokeza vurugu kubwa huko Kibiti zilizolazimu jeshi la polisi kutumia helikopta kuzidhibiti. Vurugu hizo zilitokana na kifo cha mkazi mmoja wa Kibiti aliyefariki Hospitali ya Taifa Muhimbili alikopelekwa kutibiwa majeraha ambayo ilidaiwa aliyapata kutokana na kupigwa na polisi.

Vurugu hizo zilipelekea Barabara ya Kilwa kufungwa kwa zaidi ya masaa matatu, na hivyo kuathiri usafiri kwenda mikoa ya Mtwara na Lindi; sambamba na wananchi kuvamia kituo kimoja cha polisi na kuchoma moto nyumba moja ya polisi.

'Ushahidi' wa pili wa dhana kuwa chanzo cha mauaji ya MKIRU ni chuki za wananchi dhidi ya jeshi la Polisi ni ripoti maalum ya kiuchunguzi ya Gazeti la Mwananchi iliyochapishwa Mei 26 mwaka 2017 kwa atakayeweza kuipata.

Kwa kifupi, ripoti hiyo inaeleza kwamba wengi wa wakazi wa MKIRU ni masikini wenye elimu duni, na tegemeo lao kubwa la kipato ni kuvuna raslimali nyingi zilizopo eneo hilo na kuziuza. 
Biashara kubwa ambayo vijana wanajihusisha nayo ni uchomaji na uuzaji wa mkaa, uvunaji magogo kwa ajili ya mbao, uuzaji wa kuni na mazao mengine ya mashambani kama vile mpunga na mihogo,hii  imeajiri vijana wengi katika maeneo hayo.

Hata hivyo, kwa mujibu wa ripoti hiyo, kumekuwa na unyanyasaji mkubwa unaofanywa na mamlaka za mitaa, maofisa wa Idara ya Maliasili, jeshi la mgambo na polisi, kwa muda mrefu sana.

Licha ya mamlaka husika kuweka lundo la vizuizi, pia wananchi hao walilalamikia 'kodi za kukomoana.' Kwa miaka mingi sasa, wananchi wamekuwa wakilalamikia vizuizi hiyo kuwa kitovu cha dhuluma na uonevu mkubwa wanaofanyiwa wananchi na wasimamizi wa vizuizi ambao wamekuwa wakikadiria kodi za kukomoa, kutaifisha magunia ya mkaa na mbao na mali nyingine za wananchi.

Wananchi hao wanadai kuwa  uonevu na dhuluma  vimechokoza hasira za vijana wengi, ambao "kazi zao ndio mkaa, kuni na mbao au mihogo." Kuhusu matumizi ya silaha, ilielezwa kuwa  vijana wengi katika maeneo hayo  wana mafunzo ya mgambo na JKT huku wakiwa hawana ajira nyingine zaidi ya kutegemea biashara hizo.

Si suala la kidini. Ni manyanyaso tu. Leo unadhulumu watano, kesho kumi, hawa wakiji-organise unatarajia nini?” aliuliza mkazi mmoja wa eneo hilo, na kuongeza kuwa ingawa dhehebu moja la kidini lina vijana wengi lakini halina uhusiano na mauaji.

Kuhusu dhana nyingine kwamba mauaji ya MKIRU yanatokana na ugaidi, kuna 'ushahidi' wa matukio mbalimbali kwa takriban miaka mitano sasa ambayo japo serikali imekuwa ikiyaita kuwa ni ujambazi, yana viashiria vya ugaidi.

Moja ya vitu vinavyoleta ugumu katika kutanabaisha ugaidi au lah, ni kasumba iliyoshamiri kitambo ambapo baadhi ya wanasiasa wamekuwa wepesi kuwatuhumu wapinzani wao wa kisiasa kuwa wanapanga au wanajihusisha na vitendo vya kigaidi kwa minajili tu ya uhasama wa kisiasa.

Baadhi ya wanasiasa wa chama tawala CCM, kwa nyakati tofauti wamewahi kuvituhumu vyama vya upinzani vya CUF na Chadema, na baadhi ya viongozi na wanachama wake, kuwa wahusika wa ugaidi, tuhuma ambazo mara zote hazikuweza kuthibitishwa.

Japo magaidi hupendelea wafahamike kuwa ndio wahusika wa tukio la kigaidi, kunapojitokeza watu wasio na hatia kutuhumiwa kuwa ndio magaidi, hiyo inaweza kurahisisha kazi ya magaidi halisi.

Katika mlolongo wa matukio mbalimbali yenye viashiria vya ugaidi, Julai 2 mwaka 2017, Rais Magufuli aligusia kuhusu 'Mashehe wa UAMSHO' ambao wapo gerezani kwa zaidi ya miaka minne sasa wakisubiri hatma ya mashtaka ya ugaidi yanayowakabili. Katika hotuba yake jijini Dar, Rais Magufuli aliashiria kuwa kuna uhusiano katika ya mauaji ya MKIRU na mashehe hao wa UAMSHO, huku akiibua taarifa mpya kuwa hata sare 500 za jeshi zilizokamatwa jijini Dar zilikuwa na uhusiano na mashehe hao/ 'ugaidi' huko MKIRU.

Kadhalika, Julai 5 mwaka 2017, IGP Sirro alinukuliwa na vyombo vya habari akieleza kuwa mauaji ya MKIRU yana 'mkono wa nchi za nje.' Kingine cha muhimu katika maelezo ya IGP Sirro ni kubainisha kuwa mauaji ya MKIRU yamekuwa yakiendelea kwa zaidi ya miaka miwili.

Tukio jingine ni pamoja na lile la Mei mwaka 2016 huko Mwanza ambapo kulitokea mapambano makali kati ya askari wa jeshi la polisi wakisaidiwa na wenzao wa Jeshi la Wananchi dhidi ya kilichoelezwa na serikali kuwa ni genge la majambazi.

Mapambano hayo yalielezwa kuwa na uhusiano na uvamizi kwenye msikiti wa Rahman jijini humo, ambapo kulitokea mauaji ya kutisha baada ya watu wasiofahamika kuvamia msikiti huo na kuwauwa kwa kuwachinja  Imamu aliyekuwa akiswalisha swala ya Isha, Ferouz Elias (27) na waumini wawili, Mbwana Rajab na Khamis Mponda

Tukio jingine ni lile la Machi 2 mwaka 2015 ambalo lililozua taharuki miongoni mwa Watanzania wengi kufuatia kuibuka kwa video zenye ujumbe ulioashiria uwepo wa kundi linalopambana na jeshi la polisi kwa sababu za kidini.

Mei mwaka 2016, kikundi kilichojitambulisha kama Ahl Kalf Mujahidina kilitoa wito kwa Waislam kuwa wajiunge nacho, ambapo kilieleza kuwa kimeweka makazi yake kwenye mapango ya Amboni huko Tanga.

Kwa ufupi tunaweza kuwa na nukta saba muhimu katika uchambuzi huu.

1. KUMEKUWA na harakati za muda mrefu za kusambaza na hatimaye kuimarisha ugaidi nchini Tanzania. Katika uchambuzi huu, ushahidi uliotumika umeanzia mwaka 2013, miaka minne iliyopita. Hata hivyo, jitihada hizo za kusambaza/kuimarisha ugaidi zimekuwa kama za kulipuka na kufifia (sporadic), japo kama tukiamini kuwa mauaji ya MKURU ni sehemu ya harakati hizo, basi hitimisho linakuwa kwamba harakati hizo zimefanikiwa kujikita.

2. CHUKI ya wakazi wa maeneo husika zinasaidia kufanikisha harakati hizo za magaidi hao. Katika matrix ya pili iliyobakiwa na dhana mbili badala ya nne za awali, kuna 'consistency' katika 'uhusiano' wa dhana ya ugaidi na chuki ya wananchi. Pengine hili limechangiwa na mamlaka husika kutofanyia kazi vilio vya wakazi wa eneo hilo (rejea taarifa ya kiuchunguzi ya Gazeti la Mwananchi kuhusu maujai ya MKIRU).

3. KAULI ya IGP kuwa mauaji hayo yana mkono wa kutoka nje inapewa uzito na matukio mbalimbali yaliyotumika katika uchambuzi huu. Na  katika hitimisho langu, natafsiri kuwa mauaji yanayoendelea katika maeneo ya Mkuranga, Kibiti na Rufiji ni ugaidi unaofanywa na kundi lenye asili ya nje ya Tanzania lakini lenye ufuasi wa kutosha nchini humo, na linapatiwa msaada na wakazi wa eneo hilo.

4. KUHUSU 'mashehe wa UAMSHO,' hakuna ushahidi wa moja kwa moja kuthibitisha kauli ya Rais Magufuli hivi karibuni iliyoashiria kuwa kuna uhusiano kati sare za jeshi zilizokamatwa hivi karibuni, mashehe wa UAMSHO na mauaji ya MKIRU. Kinachowezekana ni wahusika (magaidi) wanaweza kutumia suala la mashehe hao kama sababu ya kufanya ugaidi wao. 

5. TUKIAFIKIANA kuwa mauaji ya MKIRU yanafanywa na magaidi, na tukiafikiana pia kuwa magaidi hao wanaweza kutumia suala la 'mashehe wa UAMSHO' kama moja ya sababu zao, bado ni muhimu kuepuka kulifanya suala hilo kuwa linatokana na masuala ya kidini. Kama ambavyo kuna wanasiasa wanaotumia mauaji hayo kuendeleza chuki za kisiasa na hatusemi siasa ndio chanzo cha mauaji hayo, ndivyo ilivyo kwa wanaoweza kutumia dini kama kisingizio cha kufanya ugaidi. Hili ni muhimu sana kuzingatiwa kwa sababu asilimia kubwa ya wakazi wa MKIRU ni Waislamu, na kuhusisha ugaidi huo na Uislamu/Waislamu sio tu itaathiri uwezekano wowote wa ushirikiano baina ya wakazi wa eneo hilo na vyombo vya dola/serikali bali pia inaweza kuzua balaa la machafuko ya kidini.

6. TUKIAFIKIANA kuwa kinachoendelea huko MKIRU ni ugaidi basi itabidi pia tuafikiane kuwa mapambano dhidi ya ugaidi yanahitaji uwekezaji mkubwa kweli intelijensia kuliko matumizi ya nguvu. Taarifa kwamba baadhi ya wakazi wa maeneo ya MKIRU wamelazimika kuhama makazi yao kwa "kuhofia vipigo kutoka kwa Polisi" zinafanya uwezekano wa kupata ufumbuzi kuwa mgumu. 

7. KWA wanaofahamu vema pwani ya mkoa wa Pwani sambamba na jiografia yake na mikoa ya jirani watatambua kuwa wingi wa "vipenyo" (ambavyo hadi hivi karibuni vilikuwa vikitumika kama 'njia za panya' kuingiza na kutoa bidhaa mbalimbali) na mtawanyiko wa makazi yaliyochanganyika na mashamba, mapori na misitu, vinaweza kuwa mazingira mwafaka kwa watu hao wenye nia mbaya. 

Mwisho napenda kutaadharisha kwamba, Uchambuzi sio lazima ukubaliane na hali halisi na matukio yanayotokea hivi sasa uko Mkuranga, Kibiti na Rufiji (MKIRU) Hakuna anayelazimishwa kuafikiana na uchambuzi huu.

Kwa msaada mkubwa kutoka kwa Rafiki Chahali

Tuesday, 11 July 2017

TOFAUTI ZA KUWASILISHA HOJA.
Matusi, Kashfa, Dharau, Kejeli & Kebehi.
Hivyo vyote Havijibu Hoja.

Watu wengi upenda kujiingiza kwenye mijadala mbalimbali ya kijamii, iwe ya kisiasa, kiuchumi, michezo na kadharika. Lakini si wote wanaochangia hoja ni mahiri na waelewa wa kile wanacho kichangia. Na hii ndio inapelekea baadhi ya wachangiaji wasio mahiri na uelewa kujiingiza kwenye kuchangia vitu ambavyo vipo juu ya upeo wao wa kifikra.

Watu hao wanajikuta wanalazimisha hoja na hata kutumia maneno ya kejeri, kashfa na hata matusi, wakidhani kuwa kwa kufanya hivyo ndio watakuwa wamechangia mada au kutatua tatizo lililopo kipindi hicho.

Mara nyingi tumewashuhudia wanasiasa au wafuasi wa vyama mbalimbali aidha kwenye mikutano ya hadhara au kwenye mitandao ya kijamii (tovuti baraza), wakivurumisha matusi na maneno ya kejeri wanapo wasilisha au kujadili mada husika.

Ukosefu huo wa hoja zenye mashiko na utumiaji wa matusi kwenye kuwasilisha hoja, kwa watu wa namna hii, nawaona ni sawa na mtu ambae ajabalehe kiakili, japo anaweza kuwa na mwili mkubwa na kichwani akabeba mvi au mzuri wa umbo, vyote hivyo haviwezi kumpa sifa kama hatoweza kuwasilisha hoja kwa vigezo vya mtu aliyekomaa na kubalehe kiakili na kiuzoefu, kwenye jambo au mada anayoijadili.

Ukosefu huo wa baleghe ya kiakili ni janga kubwa sana, si kwa vijana tu, hata kwa watu wa makamo, ambao kwa namna moja au nyingine tunategemea kusikia busara zikitoka kwenye vinywa vyao!

Kwa Kukosa baleghe ya Kiakili, ndiko kunako pelekea wengi kukosa busara na kupelekea upungufu na ukosefu wa adabu katika majadiliano. Watu wa namna hii kwa makusudi wameamua kuzibemenda akili zao kiasi cha kutoweza kuona thamani ya majadiliano au uchangiaji wa mada husika, kiasi hoja zao zikapwelea kwenye lindi la choo cha shimo kilicho jaa uchafu.

Mtu anapotaka kuchangia hoja au kutoa hoja zake, hana budi kwanza kufiria kile anachotaka kuchangia, je kitaleta athali gani katika jamii, je jamii itafaidika na atakacho kisema au itavurugika!

Hapo sasa ndipo mtu anapopaswa kujua maana ya neno HOJA. Hoja ni maelezo yenye msingi na vigezo vinvyothibitisha ukweli au uthabiti wa jambo aghrabu kupinga maelezo ya awali au kuthibitisha uhalali wa jambo husika kupitia maoni au mapendekezo anayoyatoa mtu kutokna na jambo husika. Iwe kwenye mihadhara ya dini, siasa, uchumi au hata michezo.

Wengi wetu tumekuwa watu wa kupenda sana siasa, ila wengi hatujui nini siasa, japokuwa neno siasa limekuwa si neno geni, kwa maana ni neno la kawaida sana midomoni masikioni mwetu, lakini ukimuuliza mtu nini maana ya neno siasa, si bure ukamkuta amekwama hasijue jinsi ya kulielezea.

Basi tunapaswa kujua maana ya neno hili SIASA, ambalo maana yake ni mfumo wa kiitikadi unaotumiwa na kikundi cha watu au jamii fulani kuendesha mambo yao pamoja na jamii hiyo kiitikadi, na lengo haswa ni kuboresha hadhi ya mtu/watu na jamii kwa ujumla.

Sasa basi kama siasa lengo lake haswa ni kuboresha hadhi ya mtu/watu na jamii kwa ujumla. Haya Matusi, Kejeri na Kashfa zisizo za kweli zinatokea wapi? Je Matusi na Kejeri hizo ndizo zitanufaisha na kuboresha mustakabari wa jamii yetu!?

Unaweza kukutana na mtu akatetea matusi kwenye uchangiaji wa hoja zake, kwa kusema, "...Ooh mbona hata ulaya na Amerika watu wanatukana na hakuna tatizo!"

Mtu wa namna hii namuweka kwenye kundi la watu waliofirisika kiakili na atakuwa ameibemenda akli yake. Kwa sababu mtu mwenye kutetea hoja za matusi ni mtu hasojua mila wala kujua utamaduni wetu Waafrika. 

Pili si kila kinachofanyika Marekani au nchi za Yuropa basi nasi tukiige na kukikumbatia, Waafrika tuna mila na tamaduni zetu na mojawapo ni kutotumia matusi katika mijadala au kwenye majadiliano yetu.

Hizo nchi za Amereka na Yuropa wamesha poteza mwelekeo katika maadili ya kijamii.

Na siku zote ukiona mtu anatumia matusi kwenye mjadala basi ujuwe kuwa kaishiwa hoja...

Matusi ni utovu wa nidhamu na ni dalili ya kutoweza kutetea hoja husika, matokeo yake ndio mtu anatukana kwa sababu hana hikma wala busara ya kimazungumzo.

Sababu kubwa ni kwamba wengi wao hawana tena ule uzalendo wa kutetea nchi na wananchi, wengi hivi sasa wanajali maslahi ya muda mfupi na faida za papo kwa papo. Hali hii imetokana na watu kukata tamaa ya maisha na kuamua kubangaiza bangaiza tu ili siku ipite na yeye au wao wapate mradi wao/wake wa siku ile.

Ndio watu kama hawa mimi siwaiti wabangaizaji tu, bali kama si Wachawi basi ni Mandondocha au Misukule ya kisiasa, ambao hawajui wanacho kitetea, wala wanacho kipinga, yaani wapo wapo tu, hawana tofauti na hao misukule na mandondocha ya kichawi.

Mradi wao wamepata mlo wao wa mashudu/pumba za mahindi, basi hawana fikra endelevu tena zaidi ya Matusi, kashfa na kejeri.

Binadamu uliye kamilika lazima uwe na tofauti kubwa sana na msukule au ndondocha, tena kwa viwango vikubwa sana. kila mtu ana fursa nzuri ya kuyaelekeza kwa busara mawazo yake katika maisha. Lakini basi hakuna kitu kilicho muhimu kwa mtu na kwa wakati huohuo kikawa kigumu zaidi kama kuidhibiti hisia na matamanio ya nafsi yake.

Basi tunashauriwa kwamba yale tunayo yataka kuwa yasizidi kupita kiasi na kuondoa busara zetu, kiasi ya kwamba tukawacha kushirikisha akili zetu katika kuyaendea yale tunayo yataka yawe.

Na hali hii tukiiachia kuendela basi huwa ni muhali kupatikana mafanikio ya maisha kwa sababu kama hakuna nidhamu katika majadiliano basi hakuta kuwa na muwafaka, na siku zote tutakuwa kama kuku wa kienyeji kwenye banda, kwa maana hakuna masikilizano...!

Masikilizano na ushirikiano na watu wengine, ndio msingi muhimu wa maisha ya katika jamii yoyote ile. Sharti la kwanza kabisa la kuwepo upendano na masikilizano ni kuheshimu hisia na haki za watu unaofanya nao majadiliano. Jambo hili ndilo linaloimarisha na kudumisha uhusiano kati ya kila mtu.

Sunday, 2 July 2017

TUSIHISHIE KULALAMIKA TU,
TUFANYE KAMPENI KUMUELIMISHA

Kampeni Wacha Ngono, Zingatia Masomo.

Tangia Rais Maguduli, kutoa tamko/katazo la kuto waruhusu watoto wa kike kutokubaliwa kwenye shule za serikali (Msingi na Sekondari) pindi wapatapo ujauzito, wanaharakati mbalimbali wamekuwa wakilalamika kuwa tamko ilo, litamsababishia msichana huyo kukosa elimu ambayo ndio msingi wa maisha na kusababisha kuharibikiwa kimaisha.

Mengi yamezungumzwa na kampeni bado zinaendelea kupinga tamko lile.

Lakini ajabu sana kwa wanaharakati wetu hawa, sina uhakika kama wanafanya makusudi au bahati mbaya au kutokuwa na ufahamu au kutokuwa na mipango endelevu katika kadhia hii.

Wamekuwa wakinukuu misemo mbalimbali na kuna msemo mmoja maarufu, usemao kuwa "Kumuelimisha Mwanamke, ni Kuielimisha jamii".
Ni kweli lakin pia wasisahau kuwa "Kuharibika kwa mtoto wa Kike kwa kupata ujauzito akiwa bado mwanafunzi ni kuharibika kwa jamii"

Kwa sababu mimba nyingi za watoto wa shule zimekuwa zikikosa huduma ya baba, kwa wanaume wengi kukimbia majukumu yao ya ulezi.

Wengi wetu tumejikuta kwenye kupinga kauli ya rais, na kusahau aidha kwa makusudi au kwa bahati mbaya kuelekeza jitihada hizi za kuwatetea wanafunzi watao pata Mimba kuendelea na masomo.

Kwanini jitahada hizo hizo zistumike kuwapatia elimu wanafunzi hao wa kike na wakiume na jamii kwa ujumla kuwa swala la kufanya NGONO na watoto wa shule ni kumuharibia mwanafunzi maisha yake ya baadae.

Vilevile wanaharakati hawa wanapaswa pia kuunga mkono sheria kali dhidi ya wanaume watakao sababisha kuwajaza mimba wasichana wa shule za msingi na sekondari.

Vilevile kuna haja kubwa sana kwa wanaharakati hao, pamoja na serikali kutoa elimu na kufanya kampeni nchi nzima na haswa mashuleni, wakiwalenga Wanafunzi wa kike na Wakiume, kuwa swala la kufanya ngono ilihali ni mwanafunzi wa shule ya Msingi/Sekondari, kutawapelekea kufukuzwa shule na kukosa nafasi kwenye shule za serikali.

Kampeni zijikite kwenye kumuelimisha na mwanafunzi ajiepushe na tamaa na kulaghaiwa na wanaume watakao muomba kufanya naye ngono na anapaswa kusubiri mpaka pale atakapo maliza elimu ya sekondari kama si chuo kikuu na raha ya kufanya mapenzi ni kwenye ndoa.

Kampeni hizi zishihishie tu mashuleni, bali ziwepo pia kwenye majumba yetu ya Ibada, washirikishwe pia viongozi wa dini mbalimbali, hili wazungumze na waumini wao, kwa lugha ambayo waumini wataielewa.

Kwa sababu hakuna dini ambayo inaruhusu zinaa kwa waumini wao. Kwa kuwatumia viongozi wa dini, kampeni za kuzua ufanyaji wa ngozo mashuleni zitaweza kufanikiwa kwa asilimia kubwa sana.

Wanaharakati wengi wamekuwa wakitaka watu wawe huru kwenye maamuzi yao, na haswa swala la kujamiiana, kiasi ya kwamba kumekuwa na kampeni za ugawaji wa kondom mashuleni, na hili ndio limechangia sana upatikanaji wa wanafunzi kuwa wajawazito.

Kwanini wagawe kondom mashuleni, lengo lao ni nini haswa kama si kuchangia kuiharibu jamii? Kwanini wasitumie utaalamu wao na ujuzi wao kufanya kampeni zitakazo mwepusha mtoto wa kike na mimba za kabla ya wakati?

Tutafika mahala wanaharakati wataanza kukampeni hata ndoa za jinsia moja kwa kisingizo za haki za kibinadamu za kujichagulia au kwa wale wanaojiuza kuwa walipe kodi kwa kuwa nayo ni kazi yenye kuingiza kipato.

Tuombe Mungu tusifikie uko, lakini hili tusifikie uko kuna haja kubwa sana ya kuwashirikisha viongozi wetu wa dini, kwenye hizi taasisi au NGO zinazosema kuwa zinatetea haki za kibinadamu.

RAMADHAN KARIM

Read

Subscribe to RSS Feed Follow me on Twitter!