Monday, 17 July 2017

MAUAJI MKURANGA, KIBITI NA RUFIJI (MKIRU)
Je ni Ugaidi, Chuki za Kisiasa na Jeshi La Polisi au Ni Uhalifu tu Mwingine!?

1. Je Ni Ugaidi Kama Ule wa Al-Shabab
2. Je Ni Chuki Tu Za Kisiasa
3. Je Ni Chuki za Wananchi Dhidi ya Jeshi La Polisi
4. Je Ni Uhalifu Tu Kama Uhalifu Mwingine!?

Kwa nyakati mbalimbali, viongozi wa serikali na wa vyama vya siasa wametoa kauli kadhaa kuhusiana na mauaji yanayoendelea huko Mkuranga, Kibiti na Rufiji. Kwenye makala hii, inayopatikana mtandaoni imejaribu kuainisha dhana za aina nne, kama zilivyo orodheshwa hapo juu.

Kuna maswali kadhaa ya kujiuliza, Je Ni Ugaidi kama ule wa Al-Shabab, au ni Chuki tu za Kisiasa au ni Chuki za Wananchi dhidi ya Jeshi la Polisi, au yawezekana ikawa ni Uhalifu tu Kama Uhalifu Mwingine!?

Tuanze na dhana kuwa mauaji hayo yanatokana na chuki za wananchi. 'Ushahidi' kuhusu dhana hii ni wa aina mbili. Kwanza, Januari 23, 2013, kulijitokeza vurugu kubwa huko Kibiti zilizolazimu jeshi la polisi kutumia helikopta kuzidhibiti. Vurugu hizo zilitokana na kifo cha mkazi mmoja wa Kibiti aliyefariki Hospitali ya Taifa Muhimbili alikopelekwa kutibiwa majeraha ambayo ilidaiwa aliyapata kutokana na kupigwa na polisi.

Vurugu hizo zilipelekea Barabara ya Kilwa kufungwa kwa zaidi ya masaa matatu, na hivyo kuathiri usafiri kwenda mikoa ya Mtwara na Lindi; sambamba na wananchi kuvamia kituo kimoja cha polisi na kuchoma moto nyumba moja ya polisi.

'Ushahidi' wa pili wa dhana kuwa chanzo cha mauaji ya MKIRU ni chuki za wananchi dhidi ya jeshi la Polisi ni ripoti maalum ya kiuchunguzi ya Gazeti la Mwananchi iliyochapishwa Mei 26 mwaka 2017 kwa atakayeweza kuipata.

Kwa kifupi, ripoti hiyo inaeleza kwamba wengi wa wakazi wa MKIRU ni masikini wenye elimu duni, na tegemeo lao kubwa la kipato ni kuvuna raslimali nyingi zilizopo eneo hilo na kuziuza. 
Biashara kubwa ambayo vijana wanajihusisha nayo ni uchomaji na uuzaji wa mkaa, uvunaji magogo kwa ajili ya mbao, uuzaji wa kuni na mazao mengine ya mashambani kama vile mpunga na mihogo,hii  imeajiri vijana wengi katika maeneo hayo.

Hata hivyo, kwa mujibu wa ripoti hiyo, kumekuwa na unyanyasaji mkubwa unaofanywa na mamlaka za mitaa, maofisa wa Idara ya Maliasili, jeshi la mgambo na polisi, kwa muda mrefu sana.

Licha ya mamlaka husika kuweka lundo la vizuizi, pia wananchi hao walilalamikia 'kodi za kukomoana.' Kwa miaka mingi sasa, wananchi wamekuwa wakilalamikia vizuizi hiyo kuwa kitovu cha dhuluma na uonevu mkubwa wanaofanyiwa wananchi na wasimamizi wa vizuizi ambao wamekuwa wakikadiria kodi za kukomoa, kutaifisha magunia ya mkaa na mbao na mali nyingine za wananchi.

Wananchi hao wanadai kuwa  uonevu na dhuluma  vimechokoza hasira za vijana wengi, ambao "kazi zao ndio mkaa, kuni na mbao au mihogo." Kuhusu matumizi ya silaha, ilielezwa kuwa  vijana wengi katika maeneo hayo  wana mafunzo ya mgambo na JKT huku wakiwa hawana ajira nyingine zaidi ya kutegemea biashara hizo.

Si suala la kidini. Ni manyanyaso tu. Leo unadhulumu watano, kesho kumi, hawa wakiji-organise unatarajia nini?” aliuliza mkazi mmoja wa eneo hilo, na kuongeza kuwa ingawa dhehebu moja la kidini lina vijana wengi lakini halina uhusiano na mauaji.

Kuhusu dhana nyingine kwamba mauaji ya MKIRU yanatokana na ugaidi, kuna 'ushahidi' wa matukio mbalimbali kwa takriban miaka mitano sasa ambayo japo serikali imekuwa ikiyaita kuwa ni ujambazi, yana viashiria vya ugaidi.

Moja ya vitu vinavyoleta ugumu katika kutanabaisha ugaidi au lah, ni kasumba iliyoshamiri kitambo ambapo baadhi ya wanasiasa wamekuwa wepesi kuwatuhumu wapinzani wao wa kisiasa kuwa wanapanga au wanajihusisha na vitendo vya kigaidi kwa minajili tu ya uhasama wa kisiasa.

Baadhi ya wanasiasa wa chama tawala CCM, kwa nyakati tofauti wamewahi kuvituhumu vyama vya upinzani vya CUF na Chadema, na baadhi ya viongozi na wanachama wake, kuwa wahusika wa ugaidi, tuhuma ambazo mara zote hazikuweza kuthibitishwa.

Japo magaidi hupendelea wafahamike kuwa ndio wahusika wa tukio la kigaidi, kunapojitokeza watu wasio na hatia kutuhumiwa kuwa ndio magaidi, hiyo inaweza kurahisisha kazi ya magaidi halisi.

Katika mlolongo wa matukio mbalimbali yenye viashiria vya ugaidi, Julai 2 mwaka 2017, Rais Magufuli aligusia kuhusu 'Mashehe wa UAMSHO' ambao wapo gerezani kwa zaidi ya miaka minne sasa wakisubiri hatma ya mashtaka ya ugaidi yanayowakabili. Katika hotuba yake jijini Dar, Rais Magufuli aliashiria kuwa kuna uhusiano katika ya mauaji ya MKIRU na mashehe hao wa UAMSHO, huku akiibua taarifa mpya kuwa hata sare 500 za jeshi zilizokamatwa jijini Dar zilikuwa na uhusiano na mashehe hao/ 'ugaidi' huko MKIRU.

Kadhalika, Julai 5 mwaka 2017, IGP Sirro alinukuliwa na vyombo vya habari akieleza kuwa mauaji ya MKIRU yana 'mkono wa nchi za nje.' Kingine cha muhimu katika maelezo ya IGP Sirro ni kubainisha kuwa mauaji ya MKIRU yamekuwa yakiendelea kwa zaidi ya miaka miwili.

Tukio jingine ni pamoja na lile la Mei mwaka 2016 huko Mwanza ambapo kulitokea mapambano makali kati ya askari wa jeshi la polisi wakisaidiwa na wenzao wa Jeshi la Wananchi dhidi ya kilichoelezwa na serikali kuwa ni genge la majambazi.

Mapambano hayo yalielezwa kuwa na uhusiano na uvamizi kwenye msikiti wa Rahman jijini humo, ambapo kulitokea mauaji ya kutisha baada ya watu wasiofahamika kuvamia msikiti huo na kuwauwa kwa kuwachinja  Imamu aliyekuwa akiswalisha swala ya Isha, Ferouz Elias (27) na waumini wawili, Mbwana Rajab na Khamis Mponda

Tukio jingine ni lile la Machi 2 mwaka 2015 ambalo lililozua taharuki miongoni mwa Watanzania wengi kufuatia kuibuka kwa video zenye ujumbe ulioashiria uwepo wa kundi linalopambana na jeshi la polisi kwa sababu za kidini.

Mei mwaka 2016, kikundi kilichojitambulisha kama Ahl Kalf Mujahidina kilitoa wito kwa Waislam kuwa wajiunge nacho, ambapo kilieleza kuwa kimeweka makazi yake kwenye mapango ya Amboni huko Tanga.

Kwa ufupi tunaweza kuwa na nukta saba muhimu katika uchambuzi huu.

1. KUMEKUWA na harakati za muda mrefu za kusambaza na hatimaye kuimarisha ugaidi nchini Tanzania. Katika uchambuzi huu, ushahidi uliotumika umeanzia mwaka 2013, miaka minne iliyopita. Hata hivyo, jitihada hizo za kusambaza/kuimarisha ugaidi zimekuwa kama za kulipuka na kufifia (sporadic), japo kama tukiamini kuwa mauaji ya MKURU ni sehemu ya harakati hizo, basi hitimisho linakuwa kwamba harakati hizo zimefanikiwa kujikita.

2. CHUKI ya wakazi wa maeneo husika zinasaidia kufanikisha harakati hizo za magaidi hao. Katika matrix ya pili iliyobakiwa na dhana mbili badala ya nne za awali, kuna 'consistency' katika 'uhusiano' wa dhana ya ugaidi na chuki ya wananchi. Pengine hili limechangiwa na mamlaka husika kutofanyia kazi vilio vya wakazi wa eneo hilo (rejea taarifa ya kiuchunguzi ya Gazeti la Mwananchi kuhusu maujai ya MKIRU).

3. KAULI ya IGP kuwa mauaji hayo yana mkono wa kutoka nje inapewa uzito na matukio mbalimbali yaliyotumika katika uchambuzi huu. Na  katika hitimisho langu, natafsiri kuwa mauaji yanayoendelea katika maeneo ya Mkuranga, Kibiti na Rufiji ni ugaidi unaofanywa na kundi lenye asili ya nje ya Tanzania lakini lenye ufuasi wa kutosha nchini humo, na linapatiwa msaada na wakazi wa eneo hilo.

4. KUHUSU 'mashehe wa UAMSHO,' hakuna ushahidi wa moja kwa moja kuthibitisha kauli ya Rais Magufuli hivi karibuni iliyoashiria kuwa kuna uhusiano kati sare za jeshi zilizokamatwa hivi karibuni, mashehe wa UAMSHO na mauaji ya MKIRU. Kinachowezekana ni wahusika (magaidi) wanaweza kutumia suala la mashehe hao kama sababu ya kufanya ugaidi wao. 

5. TUKIAFIKIANA kuwa mauaji ya MKIRU yanafanywa na magaidi, na tukiafikiana pia kuwa magaidi hao wanaweza kutumia suala la 'mashehe wa UAMSHO' kama moja ya sababu zao, bado ni muhimu kuepuka kulifanya suala hilo kuwa linatokana na masuala ya kidini. Kama ambavyo kuna wanasiasa wanaotumia mauaji hayo kuendeleza chuki za kisiasa na hatusemi siasa ndio chanzo cha mauaji hayo, ndivyo ilivyo kwa wanaoweza kutumia dini kama kisingizio cha kufanya ugaidi. Hili ni muhimu sana kuzingatiwa kwa sababu asilimia kubwa ya wakazi wa MKIRU ni Waislamu, na kuhusisha ugaidi huo na Uislamu/Waislamu sio tu itaathiri uwezekano wowote wa ushirikiano baina ya wakazi wa eneo hilo na vyombo vya dola/serikali bali pia inaweza kuzua balaa la machafuko ya kidini.

6. TUKIAFIKIANA kuwa kinachoendelea huko MKIRU ni ugaidi basi itabidi pia tuafikiane kuwa mapambano dhidi ya ugaidi yanahitaji uwekezaji mkubwa kweli intelijensia kuliko matumizi ya nguvu. Taarifa kwamba baadhi ya wakazi wa maeneo ya MKIRU wamelazimika kuhama makazi yao kwa "kuhofia vipigo kutoka kwa Polisi" zinafanya uwezekano wa kupata ufumbuzi kuwa mgumu. 

7. KWA wanaofahamu vema pwani ya mkoa wa Pwani sambamba na jiografia yake na mikoa ya jirani watatambua kuwa wingi wa "vipenyo" (ambavyo hadi hivi karibuni vilikuwa vikitumika kama 'njia za panya' kuingiza na kutoa bidhaa mbalimbali) na mtawanyiko wa makazi yaliyochanganyika na mashamba, mapori na misitu, vinaweza kuwa mazingira mwafaka kwa watu hao wenye nia mbaya. 

Mwisho napenda kutaadharisha kwamba, Uchambuzi sio lazima ukubaliane na hali halisi na matukio yanayotokea hivi sasa uko Mkuranga, Kibiti na Rufiji (MKIRU) Hakuna anayelazimishwa kuafikiana na uchambuzi huu.

Kwa msaada mkubwa kutoka kwa Rafiki Chahali

Tuesday, 11 July 2017

TOFAUTI ZA KUWASILISHA HOJA.
Matusi, Kashfa, Dharau, Kejeli & Kebehi.
Hivyo vyote Havijibu Hoja.

Watu wengi upenda kujiingiza kwenye mijadala mbalimbali ya kijamii, iwe ya kisiasa, kiuchumi, michezo na kadharika. Lakini si wote wanaochangia hoja ni mahiri na waelewa wa kile wanacho kichangia. Na hii ndio inapelekea baadhi ya wachangiaji wasio mahiri na uelewa kujiingiza kwenye kuchangia vitu ambavyo vipo juu ya upeo wao wa kifikra.

Watu hao wanajikuta wanalazimisha hoja na hata kutumia maneno ya kejeri, kashfa na hata matusi, wakidhani kuwa kwa kufanya hivyo ndio watakuwa wamechangia mada au kutatua tatizo lililopo kipindi hicho.

Mara nyingi tumewashuhudia wanasiasa au wafuasi wa vyama mbalimbali aidha kwenye mikutano ya hadhara au kwenye mitandao ya kijamii (tovuti baraza), wakivurumisha matusi na maneno ya kejeri wanapo wasilisha au kujadili mada husika.

Ukosefu huo wa hoja zenye mashiko na utumiaji wa matusi kwenye kuwasilisha hoja, kwa watu wa namna hii, nawaona ni sawa na mtu ambae ajabalehe kiakili, japo anaweza kuwa na mwili mkubwa na kichwani akabeba mvi au mzuri wa umbo, vyote hivyo haviwezi kumpa sifa kama hatoweza kuwasilisha hoja kwa vigezo vya mtu aliyekomaa na kubalehe kiakili na kiuzoefu, kwenye jambo au mada anayoijadili.

Ukosefu huo wa baleghe ya kiakili ni janga kubwa sana, si kwa vijana tu, hata kwa watu wa makamo, ambao kwa namna moja au nyingine tunategemea kusikia busara zikitoka kwenye vinywa vyao!

Kwa Kukosa baleghe ya Kiakili, ndiko kunako pelekea wengi kukosa busara na kupelekea upungufu na ukosefu wa adabu katika majadiliano. Watu wa namna hii kwa makusudi wameamua kuzibemenda akili zao kiasi cha kutoweza kuona thamani ya majadiliano au uchangiaji wa mada husika, kiasi hoja zao zikapwelea kwenye lindi la choo cha shimo kilicho jaa uchafu.

Mtu anapotaka kuchangia hoja au kutoa hoja zake, hana budi kwanza kufiria kile anachotaka kuchangia, je kitaleta athali gani katika jamii, je jamii itafaidika na atakacho kisema au itavurugika!

Hapo sasa ndipo mtu anapopaswa kujua maana ya neno HOJA. Hoja ni maelezo yenye msingi na vigezo vinvyothibitisha ukweli au uthabiti wa jambo aghrabu kupinga maelezo ya awali au kuthibitisha uhalali wa jambo husika kupitia maoni au mapendekezo anayoyatoa mtu kutokna na jambo husika. Iwe kwenye mihadhara ya dini, siasa, uchumi au hata michezo.

Wengi wetu tumekuwa watu wa kupenda sana siasa, ila wengi hatujui nini siasa, japokuwa neno siasa limekuwa si neno geni, kwa maana ni neno la kawaida sana midomoni masikioni mwetu, lakini ukimuuliza mtu nini maana ya neno siasa, si bure ukamkuta amekwama hasijue jinsi ya kulielezea.

Basi tunapaswa kujua maana ya neno hili SIASA, ambalo maana yake ni mfumo wa kiitikadi unaotumiwa na kikundi cha watu au jamii fulani kuendesha mambo yao pamoja na jamii hiyo kiitikadi, na lengo haswa ni kuboresha hadhi ya mtu/watu na jamii kwa ujumla.

Sasa basi kama siasa lengo lake haswa ni kuboresha hadhi ya mtu/watu na jamii kwa ujumla. Haya Matusi, Kejeri na Kashfa zisizo za kweli zinatokea wapi? Je Matusi na Kejeri hizo ndizo zitanufaisha na kuboresha mustakabari wa jamii yetu!?

Unaweza kukutana na mtu akatetea matusi kwenye uchangiaji wa hoja zake, kwa kusema, "...Ooh mbona hata ulaya na Amerika watu wanatukana na hakuna tatizo!"

Mtu wa namna hii namuweka kwenye kundi la watu waliofirisika kiakili na atakuwa ameibemenda akli yake. Kwa sababu mtu mwenye kutetea hoja za matusi ni mtu hasojua mila wala kujua utamaduni wetu Waafrika. 

Pili si kila kinachofanyika Marekani au nchi za Yuropa basi nasi tukiige na kukikumbatia, Waafrika tuna mila na tamaduni zetu na mojawapo ni kutotumia matusi katika mijadala au kwenye majadiliano yetu.

Hizo nchi za Amereka na Yuropa wamesha poteza mwelekeo katika maadili ya kijamii.

Na siku zote ukiona mtu anatumia matusi kwenye mjadala basi ujuwe kuwa kaishiwa hoja...

Matusi ni utovu wa nidhamu na ni dalili ya kutoweza kutetea hoja husika, matokeo yake ndio mtu anatukana kwa sababu hana hikma wala busara ya kimazungumzo.

Sababu kubwa ni kwamba wengi wao hawana tena ule uzalendo wa kutetea nchi na wananchi, wengi hivi sasa wanajali maslahi ya muda mfupi na faida za papo kwa papo. Hali hii imetokana na watu kukata tamaa ya maisha na kuamua kubangaiza bangaiza tu ili siku ipite na yeye au wao wapate mradi wao/wake wa siku ile.

Ndio watu kama hawa mimi siwaiti wabangaizaji tu, bali kama si Wachawi basi ni Mandondocha au Misukule ya kisiasa, ambao hawajui wanacho kitetea, wala wanacho kipinga, yaani wapo wapo tu, hawana tofauti na hao misukule na mandondocha ya kichawi.

Mradi wao wamepata mlo wao wa mashudu/pumba za mahindi, basi hawana fikra endelevu tena zaidi ya Matusi, kashfa na kejeri.

Binadamu uliye kamilika lazima uwe na tofauti kubwa sana na msukule au ndondocha, tena kwa viwango vikubwa sana. kila mtu ana fursa nzuri ya kuyaelekeza kwa busara mawazo yake katika maisha. Lakini basi hakuna kitu kilicho muhimu kwa mtu na kwa wakati huohuo kikawa kigumu zaidi kama kuidhibiti hisia na matamanio ya nafsi yake.

Basi tunashauriwa kwamba yale tunayo yataka kuwa yasizidi kupita kiasi na kuondoa busara zetu, kiasi ya kwamba tukawacha kushirikisha akili zetu katika kuyaendea yale tunayo yataka yawe.

Na hali hii tukiiachia kuendela basi huwa ni muhali kupatikana mafanikio ya maisha kwa sababu kama hakuna nidhamu katika majadiliano basi hakuta kuwa na muwafaka, na siku zote tutakuwa kama kuku wa kienyeji kwenye banda, kwa maana hakuna masikilizano...!

Masikilizano na ushirikiano na watu wengine, ndio msingi muhimu wa maisha ya katika jamii yoyote ile. Sharti la kwanza kabisa la kuwepo upendano na masikilizano ni kuheshimu hisia na haki za watu unaofanya nao majadiliano. Jambo hili ndilo linaloimarisha na kudumisha uhusiano kati ya kila mtu.

Sunday, 2 July 2017

TUSIHISHIE KULALAMIKA TU,
TUFANYE KAMPENI KUMUELIMISHA

Kampeni Wacha Ngono, Zingatia Masomo.

Tangia Rais Maguduli, kutoa tamko/katazo la kuto waruhusu watoto wa kike kutokubaliwa kwenye shule za serikali (Msingi na Sekondari) pindi wapatapo ujauzito, wanaharakati mbalimbali wamekuwa wakilalamika kuwa tamko ilo, litamsababishia msichana huyo kukosa elimu ambayo ndio msingi wa maisha na kusababisha kuharibikiwa kimaisha.

Mengi yamezungumzwa na kampeni bado zinaendelea kupinga tamko lile.

Lakini ajabu sana kwa wanaharakati wetu hawa, sina uhakika kama wanafanya makusudi au bahati mbaya au kutokuwa na ufahamu au kutokuwa na mipango endelevu katika kadhia hii.

Wamekuwa wakinukuu misemo mbalimbali na kuna msemo mmoja maarufu, usemao kuwa "Kumuelimisha Mwanamke, ni Kuielimisha jamii".
Ni kweli lakin pia wasisahau kuwa "Kuharibika kwa mtoto wa Kike kwa kupata ujauzito akiwa bado mwanafunzi ni kuharibika kwa jamii"

Kwa sababu mimba nyingi za watoto wa shule zimekuwa zikikosa huduma ya baba, kwa wanaume wengi kukimbia majukumu yao ya ulezi.

Wengi wetu tumejikuta kwenye kupinga kauli ya rais, na kusahau aidha kwa makusudi au kwa bahati mbaya kuelekeza jitihada hizi za kuwatetea wanafunzi watao pata Mimba kuendelea na masomo.

Kwanini jitahada hizo hizo zistumike kuwapatia elimu wanafunzi hao wa kike na wakiume na jamii kwa ujumla kuwa swala la kufanya NGONO na watoto wa shule ni kumuharibia mwanafunzi maisha yake ya baadae.

Vilevile wanaharakati hawa wanapaswa pia kuunga mkono sheria kali dhidi ya wanaume watakao sababisha kuwajaza mimba wasichana wa shule za msingi na sekondari.

Vilevile kuna haja kubwa sana kwa wanaharakati hao, pamoja na serikali kutoa elimu na kufanya kampeni nchi nzima na haswa mashuleni, wakiwalenga Wanafunzi wa kike na Wakiume, kuwa swala la kufanya ngono ilihali ni mwanafunzi wa shule ya Msingi/Sekondari, kutawapelekea kufukuzwa shule na kukosa nafasi kwenye shule za serikali.

Kampeni zijikite kwenye kumuelimisha na mwanafunzi ajiepushe na tamaa na kulaghaiwa na wanaume watakao muomba kufanya naye ngono na anapaswa kusubiri mpaka pale atakapo maliza elimu ya sekondari kama si chuo kikuu na raha ya kufanya mapenzi ni kwenye ndoa.

Kampeni hizi zishihishie tu mashuleni, bali ziwepo pia kwenye majumba yetu ya Ibada, washirikishwe pia viongozi wa dini mbalimbali, hili wazungumze na waumini wao, kwa lugha ambayo waumini wataielewa.

Kwa sababu hakuna dini ambayo inaruhusu zinaa kwa waumini wao. Kwa kuwatumia viongozi wa dini, kampeni za kuzua ufanyaji wa ngozo mashuleni zitaweza kufanikiwa kwa asilimia kubwa sana.

Wanaharakati wengi wamekuwa wakitaka watu wawe huru kwenye maamuzi yao, na haswa swala la kujamiiana, kiasi ya kwamba kumekuwa na kampeni za ugawaji wa kondom mashuleni, na hili ndio limechangia sana upatikanaji wa wanafunzi kuwa wajawazito.

Kwanini wagawe kondom mashuleni, lengo lao ni nini haswa kama si kuchangia kuiharibu jamii? Kwanini wasitumie utaalamu wao na ujuzi wao kufanya kampeni zitakazo mwepusha mtoto wa kike na mimba za kabla ya wakati?

Tutafika mahala wanaharakati wataanza kukampeni hata ndoa za jinsia moja kwa kisingizo za haki za kibinadamu za kujichagulia au kwa wale wanaojiuza kuwa walipe kodi kwa kuwa nayo ni kazi yenye kuingiza kipato.

Tuombe Mungu tusifikie uko, lakini hili tusifikie uko kuna haja kubwa sana ya kuwashirikisha viongozi wetu wa dini, kwenye hizi taasisi au NGO zinazosema kuwa zinatetea haki za kibinadamu.

Friday, 30 June 2017

JE NA WEWE UNASUMBULIWA NA TATIZO LA UTEJA?

Unaweza kukataa kuwa wewe si TEJA, kwa sababu tu, umewahi kuwaona watu walio athirika na matumizi ya madawa ya kulevya haswa vijana, jinsi walivyo dhohofika.

Ukiwaangalia MATEJA WA MADAWA YA KULEVYA, wanapoyakosa kutumia madawa, mihili yao uingia kwenye taharuki na hofu inayoambatana na mbabaiko wa moyo kupaparika.

Wanakuwa ni wenye hasira na wakati mwingine wapo tayari hata kukwapua mali za watu ili wakanunue madawa hili watulizane na nafsi zao.

Lakini hata wewe na mimi, wakubwa kwa wadogo, wazee kwa vijana tunaweza kujikuta tupo kwenye kundi la UTEJA ambao si rasmi, lakini limekuwa ni tatizo lililo wakumba watu wengi.

Waweza kukataa kuwa wewe si TEJA, sawa tunaweza kukubalia...

MASWALI YA KUJIULIZA...

1. Je Ulishawahi kupoteza SIMU yako au Kuhisahau Mahali?

2. Je, ile hali nawe haikukupata ya taharuki na hofu inayo ambatana na mbabaiko wa nafi/moyo kupaparika na kukosa raha kuliko pitiliza?

3. Je, simu zetu atupandi nazo vitandani na kuwa ndio ktu cha mwisho kukitumia kabla usingizi haujatupitia?

4. Je, ni mara ngapi umeamka saa nane za usiku na kitu cha kwanza ni kufungua simu yako na kuiangalia?

5. Je, ni mara ngapi umejikuta unaingia msalani, kisha ukakumbuka kuwa simu umeiwacha mezani ukairejea na kuingia nayo chooni.

6. Je, ni mara ngapi katika nusu saa umeifungua simu yako hata kama hakuna meseji iliyoingia?

7. Je, ukuwahi kupata wasiwasi labda simu mbovu kwa kuwa tu, saa nzima imepita bila meseji kuingia kwenye simu yako?

8. Ni mara ngapi umekuwa kwenye nyumba ya IBADA na kabla ya kuanza Kuswali, ukajikuta unaangalia kwanza simu kama kuna meseji?

9. Na ni mara ngapi umefungua simu yako mara tu baada ya kumaliza swala na kitu cha kwanza kikawa ni simu?

10. Je, waweza kukaa saa ishirini na nne (24) bila ya kuwa na simu yako?

11. Fikiria tena, kisha tafakari kwa kina ni mara ngapi umehisi kuikosa SIMU YAKO!

Kama hayo yamekukuta, basi ujuwe na wewe ni TEJA!

Kwa sababu SIMU nazo ni KASUMBA ya KIDIGITARI (Electronic Cocaine/Digital Heroin).

Tuesday, 27 June 2017

WABONGO WAISHIO UGHAIBUNI WACHONGEANA

Habari za kuaminika kutoka kwenye vyanzo vya uhakika, zinasema kuwa, Wabongo waishio nchi za Ughaibuni, kama vile Uingereza, Uholanzi, Italy, Ireland, USA na nchi zingine za Walami, wamekuwa na tabia za kuchongeana kwa maafisa wa Uhamiaji.

Mtoa habari huyo, amekielezea chombo chetu cha habari kisicho rasmi, ila yenye kuaminika kuwa, kumezuka tabia ya Wabongo ambao wamekwenda Ughaibuni Kimasomo au kikazi, kugeuka na kuwa mashushu wa serikali aidha ya Bongo au kujifanya kuwa wao ni mainfoma wasio rasmi wa immigration wa hizo nchi walizokwenda kusoma.

Mtonyaji wetu alipodukuliwa na kudadisiwa zaidi aliongeza kwa kusema kuwa, "Vijana wanaokwenda kusoma ughaibuni, ujikuta muda mwingine wana maisha magumu kwa kupenda zao starehe, sasa wanapokutana na Wabongo walioko uko muda mrefu na kupata Uraiya kwa namna zao, ndipo hapo sasa wivu unapovuka mipaka na kujikuta wanafanyakazi zisizo na malipo za kuwachongea wenzao".

Mtoaaji habari, ametaadharisha sana na kuwanasihi Wabongo wenzake, wawe waangalifu sana na urafiki wa kwenye mitandao haswa WhatsApp na Facebook, pia kujuana sana na Wabongo ambao kwa namna moja au nyingine ukaazi wao ni wa utata au una kikomo maalumu, haswa wanafunzi.

Mtoa habari akazidi kuhabarisha na kusema kuwa, "usione watu wanacheka na wewe au kujitia kukuchekea, lakini ndani ya nafsi zao wanaungua kwa hasira zisizo na sababu yoyote ya maana, kwa sababu labda una uraiya na yeye jinsi ya kuupata ni utata au basi tu wameamua kuwa na roho mbaya, kiasi waonekane wamezeeka kabla ya umri wao".

Nae Mwandishi wetu kwa kuliona jambo ilo kuwa si zuri haswa ukizingatia kuwa wanao chongeana wote ni Wabongo na kufanyiana fitna kwenye vyombo visivyo husika sio poa, akaingia chimbo na kugundua kesi kadhaa wa kadhaa ambazo zimewahi kutokea hivi karibuni.
Akagundua pia, kuna watu ambao tayari wana uraiya wa Ughaibuni lakini maafisa wa immigration, wamewaendea majumbani mwao na kuwahoji uhalali wa Wabongo hao kuishi kwenye nchi hizo.

Lakini mpaka sasa hakuna taarifa ya raiya yoyote wa Bongo aliyepata uraiya wa nchi za Ughaibuni ambae uraiya wake wa Ughaibuni umetiliwa shaka, zaidi ya kuulizwa vitambulisho au documents maarufu kwa jna la pepa zenye kuhalalisha ukaazi wa nchi hizo.

Tafadhali, kama una habari au mtonyo wowote ule wa wambea hao, basi usisite kutuhabarisha, majina ya wambea hao, wapo wapi na wanafanya nini katika kuwaharibia wenzao, nasi tutwaweka hewani, ili waepukwe.

Waweza kuwasiliana na chimbo la habari kwa barua pepe: ChimboChimbo nasi tutawaweka wazi wambea hao wenye kupenda kuwaharibia wenzao.

Nikiripoti kutoka chimbo la kufukua mambo... Ndimi Mwandishi na Ripota wako, K.C.M.A
Kichaa Cha Mwendawazimu Aliyechanganyikiwa.

Thursday, 1 June 2017


 WINTER & SUMMER.

Nchi nyingi za Ulaya haswa ulaya ya Magharibi (Western Countries), majira yao ya nyakati yanatofautiana kulingana na vipindi vinne vya majira. Ambavyo ni Summer Kiangazi (Majira ya Joto), Autumn majira ya kupukutika kwa majini, Winter majira ya baridi na
Spring majira ya kuchipua kwa majani.

Masaa ya ufungaji wa Mwenzi wa Ramadhani, yanategemea na majira yalioko wakati husika. Vipindi viwili muhimu ambavyo uangaliwa sana ni wakati wa kipindi cha Baridi (Winter) na Kipindi cha majira ya joto (Summer).

Vipindi viwili hivi vinatofautiana sana kwenye muda wa kufunga na kufungua Swaumu.

Wakati wa majira ya joto (Summer), Waislamu wanafunga Ramadhani kwa kipindi kirefu sana, kuanzia saa 16 mpaka saa zisizo pungua 22 kwa baadhi ya nchi kila siku.

Naa kwa kipindi cha majira ya Baridi (Winter) saa za kufunga zinakuwa chache mno, kuna nchi wanafunga saa zisizo zidi 4 kwa siku na kuna nchi ufunga hadi masaa 7 tu.

Jambo ambalo linawakwaza wenyeji asilia wa nchi hizo ambao si Waislamu na haswa kipindi cha majira ya joto ni kuona Waislamu wakifunga kwa muda mrefu sana, wao uona ni kijitesa kwa Muislamu kufunga muda wote huo.

Wengi wao wanacho kiangalia haswa ni tamaa ya nafsi na kuona kuwa ni vigumu kwa mtu kukaa muda mrefu bila kula ni kujitesa tu. Wengi wao uangalia tu juu ya umbo la Mwanadamu, kuwa anatakiwa kula na kunywa na hakuna sababu ya kujizuiya na ajabu zaidi uona pale Muislamu anapojizuiya mchana wa Ramadhani kufanya tendo la jimai.

Wanasahau kuishughulisha akili yao kuangalia faida waipatao wafungaji Kiroho na Kimwili.

Watu wengi wafatiliao mambo ya afya haswa madaktari wa afya ya mwili, wanakubaliana kuwa kufunga kwa masiku kadhaa, kuna faida nyingi kimwili na haswa kwenye maswala ya afya ya mwili na hata Kiroho.

Vilevile kwa nchi zenye masaa mengi ya mchana kipindi cha joto (Summer) kuna hikma yake, na wakati wa majira ya Baridi (Winter) kipindi ambacho mchana uwa mfupi pia kuna hikma yake.

Kwa kuangalia hitajio la Binadamu la kuhitaji nishati ndani ya mwili wake, hapa tunazungumzia yale mafuta yaliohifadhiwa mwilini kwa maana ya Lehemu (cholesterol), Lehemu usaidia mambo mengi sana mwilini na kwa kipindi cha baridi ndio hitajio lake uwa kubwa sana kwenye mwili wa binadamu kwa sababu ndipo Lehemu hutumika kwa faida nyingi mwilini.

Na ndio utaona nchi za Ulaya na Amerika muda wao wa kufunga kipindi cha Baridi (Winter) huwa kifupi sana na hii upelekea faida kwenye mwili kwa kuzuiya matumizi makubwa ya Lehemu mwilini kwa sababu mtu anapofunga, mwili ujirekebisha na kutumia Lehemu kurutubisha mwili.

Na kwa kipindi cha joto, Lehemu inatakiwa isihifadhiwe sana mwilini na ndipo mtu anapofunga basi ile Lehemu utumika kurutubisha mwili na mwili unajikuta kuwa haiweki hakiba nyingi ya Lehemu, sababu yake itumika sana itapelekea mwili kuwa na joto na nishati nyingi ambazo zinaweza kumpelekea mtu kupata matatizo ya kiafya.
Ndio ukaona kipindi cha majira ya Joto Mwezi wa ramadhani unakuwa ni mrefu sana na kwa nchi za Ulaya funga umalizika baada ya masaa yasiopungua 16 mpaka saa 20 za kufunga na ile Lehemu iliyokusanywa mwilini takribani mwaka mzima ndipo hapo inapotumika kwa wingi. 

Na kwa kipindi cha majira ya Baridi (Winter) saa za kufunga ni chache sana Kuanzia Masaa 3 Mpaka saba tu, kulingana na mazingira ya nchi kijiografia na hapa ndipo Lehemu hutumika kidogo kwa sababu hitajio lake mwilini ni kubwa.

Na ndio MenyeziMungu anatuambia kwenye Qur'an
...Na mkifunga ni bora kwenu, kama mnajua.

Qur'an Sura Al- Baqara (2):184

Monday, 22 May 2017

MADARAKA YA UCHIFU NA UFALME
KATIKA ZAMA ZETU HIZI.

HAPO zamani, nchi zilikuwa zikiongozwa na Wafalme na zile sehemu ambazo hazikuwa na ufalme, zilikuwa na aina zao za ufalme yaani Uchifu. Hao Machifu nao pia walichukuliwa tu kuwa ni aina ya wafalme katika koo zao, kwa sababu Ufalme na Uchifu hurka zake ni sawa tu.

Binafsi wala sjui ilikuwaje mpaka wakachaguliwa kuongoza. Nahisi tu labda walichaguliwa aidha kwa ushujaa au uchawi wao au walionekana tu wanafaa basi.

Ninacho kijuwa ni kwamba ilifikia mahala wakajiwekea kuwa ni haki yao peke yao kutawala wao na familia zao au ukoo wao tu basi.

Ikitokea baadhi ya familia au ukoo fulani kunung'ung'unika au kuhoji kwanini ni wao tu, hii ilichukuliwa kuwa ni uhasi mkubwa sana na adhabu yake ilikuwa ni kifo.

Wananchi waliendelea kuishi kwa uvumilivu japo waliona kabisa kuwa Mfalme au Chifu wao, zile busara zake na uwezo wake wa kutoa maamuzi umegota na maamuzi mengi ufanywa na wale wanao mzunguka mfalme au chifu huyo.

Lakini hakuna hata raiya mmoja aliyethubutu kusema neno hata wale wapambe wanao ambatana na Mfalme au chifu hawakusubutu.

Maana hata ikitokea Mfalme au Chifu huyo kufariki, wananchi walijuwa wazi kabisa atakae ingia madarakani atakuwa ni mtoto wa Mfalme au mtoto wa Chifu na si nje ya hapo, na hakuna aliyethubutu kusema kuwa na yeye anautaka Uchifu au Ufalme.

Hali hii iliendelea hata pale yalipokuja mageuzi ya kimfumo, tukaambiwa kuwa sasa hakuna tena Ufalme, wala Uchifu au Usultani wa maisha. Ufalme na Uchifu utakuwa ni kwa kila mtu ambae ataweza kuchaguliwa na wananchi. Vilevile tukaambiwa kuwa kila mtu anao uhuru wa kuingia au kujiunga kwenye ukoo wowote anao uona kuwa unamfaa au kumvutia!

Tukashangilia kweli kweli, tena kwa kucheza ngoma na kuimba, maana tulijuwa kuwa hata kina Kabwela (Walala hoi) nao watakuwa na uwezo wa kuwa Wafalme au Machifu katika koo mbalimbali zilizokubalika. 

Harakati zikaanza, watu wakajiunga na koo tofauti na za awali, hata wale waliokuwa hawana koo wakatafuta koo za kujiunga nazo.

Wakajitokeza watu na koo zao walizoziunda upya wakaja wakatuomba tuwaamini, tukawapa amana zetu ili watuwakilishe, wawe ndio Machifu wa koo zetu.

Walipofika uko kwenye baraza la Machifu, wakishirikiana na wafalme wao wakajipandishia malipo, wakaanza kula kwa pupa kiasi cha kuvimbiwa na kufikia wengine kusinzia kwenye vikao Uchifu.

Kila likija swala la Makabwela na shida zao, mjadala uliwekwa pembeni na kuhamishia marupurupu makubwa makubwa kwenye matumbo yao.

Muda ukafika wa kuchagua Wafalme na Machifu wapya... Looh! Wakang'ang'ania waendelee kuwepo hapo hapo walipo, kila wakijitokeza wengine wa kutuwakilisha hawataki na wanakuwa wakali sana eti hao wenye kutaka kuwakilisha watakuwa wametumwa tu si bure.

Makabwela tukajiuliza, iweje tena kazi za Uchifu na Ufalme, zimekuwa si kazi za wito!? Si awa awa walikuja kutuomba, sasa mbona wengine wakitaka kuomba huo Uchifu na Ufalme waonekane kuwa ni waasi!? Au kwa sababu uchifu na ufalme malipo yao ni makubwa?

Wengi wao awa atukuwatuma wala kuwapendekeza watuwakilishe, bali walikuja wenyewe kututaka tuwachaguwe waende kutuwakilisha kwenye huo mkusanyiko wa Machifu, sasa hiweje leo wanapojitokeza wengine waonekane kuwa ni waasi?

Na uku kwenye Koo zetu kuna makabwela wengi wenye uwezo wa kutuwakilisha, mbona miaka nenda rudi ni Wafalme wamekuwa ni wale wale tu, ukigusia tu au wakiona dalili kuwa unautaka Ufalme, basi ujuwe hatima yako kwenye huo Ukoo ipo hatarini!

Najuwa kuwa kila ukoo una mila na desturi zake, lakini tulisha ambiwa tangia mwanzo kuwa, kila mtu kwenye ukoo alio uchagua ana uwezo wa kuwa Mfalme wa ukoo huo kwa muda maalum na kila muda ukifika basi wana ukoo husika watachagua mfalme mpya.

Lakini mpaka leo hakuna tofauti kati ya Ufalme ule kabla ya mkoloni na huu unaoitwa demokrasia, maana koo nyingi wafalme ni wale wale tu.

Je Kwa Mustakabari Huu, Tutafika Kweli, Maana Safari Ni Ndefu Kweli Kweli.

RAMADHAN KARIM

Read

Subscribe to RSS Feed Follow me on Twitter!