Sunday, 15 April 2018

JOHN BUTLER WALDEN
a.k.a BLACK MAMBA Katika Historia ya TanzaniaDecember 12, 1939 - Julai 7, 2002

Wakati wa vita ya Kagera, Brigedi namba 207 ambayo ndiyo hasa ilikuwa ya kwanza kuusogelea mstari wa adui iliongozwa na Meja Jenerali Walden.

Kwa Usiku mitatu, Walden alipita katika maji na matope ambayo yalikuwa ni hatari kabisa kwa kuwa kulikuwa na mamba wengi.

Baada ya kufanikiwa kupenya, wanajeshi wengine walishambulia Mamba hao na kumfikia.
Hapo ndipo alipo jipatia jina la Black Mamba kwa Ujasiri wake!

Katika eneo la Masaka, vita vilikuwa vikali sana kiasi kwamba, Idi Amin alimtuma Luteni Kanali Abdu Kisuule kutuliza ‘mambo’, Lakini haikufaa kitu, Wakapata msaada wa wanajeshi elfu moja toka Libya lakini Jeshi la Tanzania lilikuwa imara chini ya Black Mamba.

Black Mamba alikuwa ni Bingwa wa shabaha, alikuwa na mbinu imara za kupigana kwenye hali ngumu na misituni.

Baada ya Mapambano hayo, Luteni Kanali Kisuule alikuja kukiri kwamba mapambano ya eneo la Masaka ndio hasa yalidhoofisha jeshi la Uganda, ‘Kama ni kushindwa vita tulishindwa pale Masaka’. Luteni Kanali Kisuule alinukuliwa akisema.

Baadae ‘Black Mamba’ aliongoza jeshi la Tanzania kuvamia makazi ya Nduli Idd Amin jijini Kampala.


BLACK MAMBA NI NANI?

Ni ngumu kabisa kizazi cha vijana wa sasa kujua Black Mamba ni nani, kutokuijua Historia yetu ni moja ya sababu kubwa kushuka kwa hali ya uzalendo, Taifa lisilowajua mashujaa wake ni Taifa la kitumwa!

John Butler Walden alizaliwa Tunduru, Kusini mwa Tanzania December 12, 1939. Baba yake alikuwa ni Mwingereza na Mkuu wa wilaya ya Tunduru, kwa wakati huo Bwana Stanley Arthur Walden, Mama yake alikuwa ni Mtanzania Bi. Violet Nambela.

Akiwa na miaka mitatu tu, John na Bibi yake upande wa Mama walihamia Mbeya. Wakati vita vya pili vya dunia vilipomalizika mwaka 1945, John aliungana na baba yake mzee Stanley Walden ambaye alikuwa amehamishiwa Njombe, Iringa.

John Walden alisoma shule ya Msingi ya bweni Tosa Maganga, alihitimu darasa la kumi mwaka 1956. Mwaka ulifuatia yaani 1957 alijiunga na jeshi la kikoloni The King’s African Rifles (KAR).

Ndani ya Jeshi, alikuwa kijana mchangamfu na ambaye alikuwa mwepesi kujifunza. Alikuwa ni mtunza ‘stoo’, mpiganaji, mara nyingine karani na hata ukalimani pale ilipohitajika.

Baada ya uhuru, John Walden alikutana na vikwazo vingi kwani alikuwa wa uzao wa ‘baba mzungu’. Kwa wakati huo, wazungu wote hata wale ‘machotara’ walionekana wakoloni tu. Alivumilia ubaguzi wote jeshini, alikuwa mtu mcheshi na mara nyingi wanajeshi wengine ‘weusi’ walisahau kuwa Walden alikuwa ‘Mweupe’.

Uwezo wake wa kulenga shabaha, kugundua aina ya silaha kwa sauti na mbinu za kivita zilimfanya akubalike Zaidi. Kati ya mwaka 1962 na 1963 alihudhuria mafunzo maalumu katika shule ya kijeshi ya Aldershot, Uingereza. Mwaka 1963, Mwalimu Nyerere alimwapisha kuwa Luteni, pamoja na Luteni mwingine mzawa ‘Elisha Kavana’. 

Baadae aliteuliwa kuwa mkuu wa kambi ya JKT Mafinga, kwenye miaka ya 1970 aliongoza operesheni za kijeshi kusini mwa Afrika, Kusaidia kuzikomboa nchi za Msumbiji, Zimbabwe na Angola.

Vita vya kagera, Walden au Black Mamba alikuwa kati ya makomandoo wachache walioteuliwa kufanya jaribio la kuiteka Kampala. Walden aliongoza kikosi kilichovamia makazi ya Iddi Amin. Na walifanikiwa kupata tuzo na nyaraka kadhaa ndani ya chumba alichokuwa analala Idd Amin.

Baada ya vita vya Kagera, wengi waliamini angeteuliwa kuwa mkuu wa majeshi ya Ulinzi, Lakini haikuwa hivyo! Siha yake ya uchangamfu iliendelea kama kawaida, alikuwa ni mtu mzalendo, aliyejitoa kwa ajili ya nchi sio vyeo na sifa.

Aliitwa miaka ya 1989 kuongoza operasheni maalumu dhidi majangili waliokuwa wakishambulia wanyama hasa Tembo, Kazi hiyo aliifanya kwa ufanisi mkubwa. Iliitwa operesheni UHAI, nyakati za usiku alitembea nyikani kwa ujasiri na kikundi cha askari wanyama pori. Kazi hiyo ilipunguza mno matukio ya kuuliwa kwa tembo.

Meja jenerali John Butler Walden au Black Mamba alifariki Julai 7, 2002. Na kuzikwa Mbeya.

Huyu ndio ‘Black Mamba’, Komandoo hodari wa operasheni za misituni na mlenga shabaha ambaye hajapata kutokea katika Historia ya Jeshi letu imara la Tanzania.

Monday, 9 April 2018

TUJIEPUSHENI NA MAKUNDI HAYA
Al-shabaab na ISIS ni Makundi ya Kigaidi

Miaka hii ya karibuni kumejitokeza baadhi ya watu, wakijitambulisha kwa mabandiko na mapicha mbalimbali ya wapiganaji walioko uko Somalia, (Al-shabab) Syria na Iraq, kwa jina maarufu ISIS.

Kwa mtazamo wa juu kwa juu, unaweza kuona kuwa watu hao wanapigania kuwepo na serikali ya Kiislam kwa maana ya khilafa na kabla ya hapo walijitangazia kuwepo kwa Majimbo ya Kiislam yaani Islamic State.

Kuna baadhi ya wanao jiita waislam kwa makusudi kabisa na kwa malengo yao maalumu wamekuwa wakitumia mitandao ya kijamii kuwashawishi watu wawaunge mkono wauwaji hao.

Wakati huohuo makundi haya yameweze kupata kuungwa mkono na baadhi ya Waislam wasio jitambua au kuelewa kinacho endelea. Wanayanasibisha makundi haya na Uislam eti yanapigana Jihad kwa manufaa ya Uislam duniani.

Matokeo yake vijana wengi wameishia kukamatwa na vyombo vya usalama na kuozea jela.

Hapo hapo wamesahau kuwa ISIS (Islamic State of Iraq and Syria) au ISIL (Islamic State of Iraq and the Levant) Neno Levant hapa linakusanya nchi Lebanon, Syria, and Israel. Wenyewe wanapigana kwa malengo mengine na uku wakijitambulisha kutaka kuzikomboa nchi zilizoko kwenye majina yao ambazo ni Iraq, Lebanon, Syria, na Israel.

Lakini ajabu utawakuta vijana wachache wasio jitambua, wanashinda kwenye mitandao ya kijamii, wakiwaunga mkono ISIS.

Haiwezekani kwa Muislam awe anauwa Waislam wenzake kisha ajitambe kuwa yeye ni Muislam, kisha watokee watu wawaunge mkono uku wakiwa na vijisimu vyao vya mkononi na wakijifanya kuwataka watu wakapigane upande wa Isis au Al-shabab.

Waislam wachache awa ambao wanatumiliwa na nchi za Kimagharibi ili kuonyesha kuwa wanapiga vita Ugaidi, lengo ni kuwaridhisha wananchi wao ambao ndio walipa kodi kuwa wanapiga vita ugaidi si nje ya nchi tu, hata ndani ya nchi zao.

Ndio ikaundwa program maalum ya kuwafundisha baadhi ya mashushu, ili kutafuta nani na nani wanaelekea kuwaunga mkono ISIS na magaidi wengine.

Wakatengenezwa Waislam wasio jitambua au wenye kuendekeza matumbo yao, wakakesha mitandaoni na kujifanya kuwa wana uchungu sana na Uislam na wanawaunga mkono ISIS, ili hali wao wenyewe hata uwanja wa vita hawaujui unafananaje.

Mashushu awa uwa hawakamatwi, hata wakijitokeza hadharani na kuonyesha wazi kuunga mkono harakati za ISIS, Wanao kamatwa ni wale walioingia mkenge na kudhani kuwa wanakwenda kwenye JIhadi ya kweli kumbe ni kanyaboya.

Mashushu hao, wakisha wapata watu ambao wanaona kuwa wanawaunga mkono Al-shabaab au ISIS haraka sana wanawaripoti kwa mabwana zao na mara uishia jela.

Na hii ndio mbinu zinazotumika hivi sasa za kujifanya wanapambana na siasa kali (extremist) lakini kwa kuwa hakuna Uislam wa namna hiyo ndio kukawa na watu maalum kama hao ambao kazi yao ni kuangalia nani na nani wanaweza kuwashawishi.

Wakisha wapata uweza hata kuwapa mafunzo na mbinu hafifu za hapa na pale, kisha kuwapatia tiketi za kugushi na kuwaelekeza waende viwanja vya ndege ili waende Syria au Somalia.

Lakini ghafla vijana hao ujikuta wapo mikononi mwa vyombo vya usalama na habari zao kuandikwa kwenye vyombo vya habari kuwa ni magaidi walikuwa wanakwenda Syria kusaidia ISIS au Somalia kujiunga na Al-shabab.

Na raiya wa nchi za ulaya wakiona hivyo uona kuwa serikali zao zinafanya kazi vyema za kuwalinda na magaidi wa nje ya nchi na hata wa ndani ya nchi.

Hii inafanyika sana kwenye nchi za Uisngereza, Ufaransa na Marekani na nchi zile zinazopiga vita Uislam kivitendo.

Ukikutana nao vibaraka hawa wa kimagharibi, utasikia wakisema ISIS wanauwa Makafiri, Wanafiki na Washirikina, sasa tunawauliza, kama mtume angeua Makafiri na Washirikina wote wa MAKKAH, kisha Waislam waliokuja Afrika nao wangeua Makafiri na Washirikina wote walio wakuta, sijui mimi na wewe kama leo tungekua hapa.

Ni jambo lililo wazi kabisa babu wa babu zetu wangekuwa maiti na hata mimi na wewe tusingepata hata hii nafasi ya kuwa Waislam, maana ukiangalia wengi tunaweza kukuta Mababu zetu walisilimu kwa kuona tabia njema za hao walikuja na Uislam na ndio wakaupenda na kusilimu.

Kama utakuwa mfuatiliaji mzuri wa makundi haya, utaweza kugundua kuwa makundi yote haya ni zao la Mmarekani na lengo ni kudhoofisha nchi zenye Waislam wengi ili wapate kuchukua kiurahisi rasilimali za nchi husika kama vile mafuta.

Ndio tukaona uko Iraq walipoweza kuangusha serikali jambo la kwanza kufanya ni kulinda kwa nguvu zote vyanzo vyote vya mafuta, na wakafanya hivyo hivyo nchini Libya.

Sasa hivi Syria kila leo inatafutiwa sababu ya kupigwa mabomu ya maangamizi, wanasubiri Syria ianguke rasmi kisha utaona wanapeleka majeshi kujifanya kuweka mambo sawa kumbe wanafata wanao yataka.

Saturday, 7 April 2018

 KUMBUKUMBU YA SHEIKH ABEID AMANI KARUME
4 Agosti, 1905 - April 7 1972.

Sheikh Abeid Karume alizaliwa tarehe 4 Agosti, 1905 katika Kijiji cha Pongwe eneo la Mwera Kisiwani Unguja.

Ni mtoto wa kwanza kati ya watoto watano wakiwemo wanaume watatu na wanawake wawili. Wote hao ni marehemu.

Ni mtoto wa mkulima, mwenye asili ya kutoka Nyasaland (sasa Malawi) kwa upande wa baba ake bwana Amani Karume na mama Bi Amina binti Kadudu, Mnyarwanda kutoka nchini Rwanda. Wazazi hao walikutana Unguja katika harakati za biashara na hatimaye kufunga ndoa na kujaaliwa kupata watoto hao watano.

Abeid alikuwa mtoto mtiifu na mnyenyekevu kwa wazazi na mpenzi kwa watoto wenziwe na wakubwa pale kijijini. Huruma ilikuwa moyoni mwake, misaada mikononi mwake na umakini kwenye sura yake.

Huyo ndiyo Abeid Amani Karume.

Alipofikisha umri wa miaka minane (8) alipatwa na msiba wa kufiwa na baba mzazi, Amani Karume. Mzee Amani alikuwa ni muhimili wa Abeid kati ya mihimili yake miwili katika malezi yake; baba na mama.

Muhimili huu ulipunguza nguvu ya malezi yake na kuegemea katika muhimili mmoja tu wa mama mzazi. Dalili za kukosa baadhi ya haki zake za msingi za utotoni zilianza kujichomoza akiwa na umri huo wa miaka 8.

Haki mojawapo ya msingi ya kupata elimu shuleni iliyumba ingawaje Abeid alianza shule ya msingi Mwera akiwa na miaka minane, haikufua dafu. Mama yake alimpeleka mjini Unguja kwa mjomba wake akaendeleze kisomo chake, nako kulimtupa nje ya shule.

Mtoto Abeid Amani Karume hakupata masomo shuleni zaidi ya miaka mitatu, lakini alipata masomo ya ulimwengu zaidi ya miaka ishirini na hivyo kumtia katika kundi la wasomi wa ulimwengu na kufanya vyema masomo ya Maarifa, Historia, Jiografia, Siasa na Haki.

Masomo hayo ya ulimwengu ukweli ndiyo yaliyompa fahamu, ujasiri na maarifa ya kusema na kutenda jambo ambalo kwake na kwa wenzake ni jibu tosha na sahihi katika kuendesha maisha hapa duniani.

Alitambua hasara ya kuwa maskini na faida ya kuwa tajiri, ubaya wa kuwa mtumwa na uzuri wa kuwa muungwana. Hakusita kujua ujinga wa kukosa elimu na uelevu wa kuwa na taaluma. Wala hakusahau madhila ya dhuluma na ukwasi wa haki kwa mtu yeyote.

Utambuzi huo ulimtia katika biashara na uchuuzi mdogo wa bidhaa mjini Unguja na mwisho kuzama katika kazi ya ubaharia ndani ya meli ya Golden Crown mwaka 1920 na kuendelea kuwa baharia katika meli mbalimbali hadi Septemba 23, 1941 alipoacha kazi ya ubaharia.

Abeid Karume alijiunga na vijana wenzake si katika mambo ya biashara, uchuuzi na ujana tu bali alithubutu kuunda vyama vya michezo, siasa na umoja wa kutetea haki za wafanyakazi na wakulima wa Unguja na Pemba.

Kuanzisha klabu ya michezo African Sports, mwaka 1931 na baadaye kubadili taratibu za michezo kuwa za siasa chini ya The African Association mwaka 1934 na hatimaye kuunganisha chama hiki na Shirazi Association mnamo Februari 5, 1957, si jambo la masihara.

Chama Cha Afro-Shirazi chini ya uongozi wa Sheikh Abeid Amani Karume kilipambana na utawala wa kisultani kupinga uonevu, dhulma, unyonyaji na kudai haki na uhuru wa Mwafrika ndani ya nchi yake.

Mapambano haya hayakuwa mepesi kwa ASP, kwa sababu utawala wa sultani ulitumia hila, njama na dhuluma katika chaguzi mbalimbali na vyama vya siasa vilivyodhaminiwa na kusimamiwa na sultani.

Sultani wa Unguja na Pemba, Abdulla Jamshid na vyama vya Zanzibar Nationalist Party (ZNP), Muslim Association na Zanzibar and Pemba Peoples Party (ZPPP) walifanya hiana katika chaguzi kuu tatu, ASP kushindwa.

Uhodari na ushujaa wa Sheikh Abeid Karume katika kushawishi, kuhamasisha, kuanzisha na kuendeleza vyama vya michezo, siasa na vyama vya wafanyakazi na kupinga neno “African” lisiwepo, kulitingisha utawala wa sultani.

Kushindwa kwa ASP kwa hila za sultani na Mwingereza kulifanya Zanzibar kupata uhuru Desemba 10, 1963 chini ya vyama vya ZPPP na ZNP vikaungana na kuunda serikali iliyoongozwa na Waziri Mkuu, Sheikh Mohamed Shamte. Uhuru huo uliwakera mno wanachama wa ASP.

ASP ikishirikiana na Umma Party iliyoongozwa na Abdulrahman Babu, waliunda kamati ya mapinduzi iliyoongoza na kufanikisha mapinduzi ya Januari 12, 1964.


Baada ya mapinduzi, ASP na Serikali yake, vikiongozwa na Sheikh Abeid Amani Karume viliweka mapinduzi katika uchumi, elimu, 
kilimo na afya na kuweka hali za wananchi sawa. Ujenzi wa majengo bora na ya kisasa ulipata kasi ya maendeleo.

Usafiri na usafirishaji wa angani, ardhini na majini uliimarishwa na huduma za afya, maji na elimu zilipewa kipaumbele. Michezo, 
utamaduni na habari zilifunguliwa milango kwa wananchi na wageni kama watalii.

Dhamira ya kujenga uchumi na umoja wa Mwafrika, Zanzibar iliungana na Tanganyika na kuunda muungano wa Tanzania, Aprili 26, 

1964 maendeleo na mafanikio yote haya yamepatikana chini ya uongozi wa Sheikh Abeid Karume.

Ndoto na dhamira yake ya kuleta maendeleo zaidi katika visiwa vya Zanzibar ilikatishwa hafla siku yaApril 7 1972. SheikhAbeid Amani Karume aliuwawa na wapinga mapinduzi na maendeleo mema ya visiwa vya Unguja na Pemba walitumia mtutu wa bunduki kutoa uhai wa kiongozi huyu shupavu na mtetezi wa wanyonge, mjini Unguja.

Ni siku ya huzuni kwa Watanzania tunapokumbuka tukio la kikatili la kuuawa kwa mwanamapinduzi, mkombozi na mpigania haki ya Mwafrika na mpenda amani duniani. Akiwa ndani ya Jengo la Makao Makuu ya Chama Cha Afro-Shirazi (ASP) Kisiwandui akicheza bao na viongozi wenzake, ghafla alishambuliwa kwa risasi na muuaji aliyedhamiria kufanya uovu huo.

Sheikh Abeid Amani Karume, Rais wa Serikali ya Jamhuri ya Watu wa Zanzibar, Mwenyekiti wa Baraza la Mapinduzi na Makamu wa Kwanza wa Rais wa Jamhuri ya Muungano wa Tanzania, aliuawa kikatili.

Mchango wa mwanamapinduzi huyu daima hautasaulika katika Historia ya visiwa hivi vya Unguja na Pemba.

Tutaendelea kumuenzi, kutunza kumbukumbu zake na mambo mema aliyotuachia pamoja na kuendeleza harakati zake katika kujenga umoja, ushirikiano na uongozi kwa wananchi wa Zanzibar na Tanzania kwa ujumla.

Friday, 16 March 2018

WAISLAMU hodari kumi tu waliolinda nchi

Huo ni mmoja ya misemo mashuhuri katika enzi za Yuam nchini China ikiisifu juhudi ya Waislamu kutokana na uhodari wao wa juu katika “wushu" (sanaa ya mapigano “Wushu"ya Waislamu wa China na jinsi ilivyowasaidia kupambana na dhulma dhidi yao.

HIVI leo huwezi ukaizungumzia historia ndefu ya sanaa ya mapigano ya Uchina na ikawa kamili bila kutaja mchango wa Waislamu katika kuiboresha fahari ya taifa hilo (martial art), ambayo kwa sasa imeshatoka nje ya mipaka ya nchi hiyo ya Asia na kuendea kote duniani.

Ujasiri wa kutenda, nidhamu iliyokomaa (si nidhamu ya woga kama walivyo baadhi ya Waislamu). Afya njema, utoaji wa hoja zenye mashiko, umoja, hekma, na nguvu inapohitajika ni miongoni mwa sifa za msingi za Waislamu wa China zinazoinawirisha sanaa ya kisasa ya mapigano ya nchi hiyo.

Mapambano ya kutumia mikono kwa kubadilishana makonde sura kwa sura, mtu na mtu au mtu na watu ni moja ya aina za wushu ya Waislamu.

Kutumia ala nzito na nyepesi, fupi na ndefu, kali na butu ni sehemu nyingine ya Wushu ambayo Waislamu wa China wanajivunia kuwa nayo.

Tukirejea katika ngumi (makonde) moja ya aina mashuhuri za ngumi ambazo Waislamu wanatumia toka katika utajiri wao mkubwa wa “Wushu" ni makonde ya “cha" yaliyoanzishwa katika zama za Ming na kuimarika vyema wakati wa Qing.

Mwanzilishi wa makonde hayo ni kijana mbichi aliyeitawala Chamir, aliyetokea China Magharibi.

Kwa mujibu wa historia ya Waislamu China kijana huyo mwenye moyo thabiti wa kimapindizi na nia ya kujifunza, alikuwa katika wito wa mfalme wa kuwatimua wavamizi wa Kijapani katikati ya enzi za Ming ambapo alijivuta hadi kijijini Zhangyin Zhuang wilayani Guan mkoani Shandong alipopata maradhi ya homa ya matumbo.

Hapo alipokelewa na Waislamu waliomuuguza vyema hadi kupona kwake. Ni wakati huo kijana Chamir alipowafunza Waislamu hao staili moja ya makonde kama shukrani ya kumkirimu.

Kwa heshma na kumbukumbu yake, Waislamu wa Zhangyin Zhuang wakayaita makonde hayo jina la Chamir kwa kifupi “Cha". Na tangu hapo aina hiyo ikavuka mipaka ya Guan na kuendea katika maeneo mengine ya nchi.

Historia inatufuhamisha kuwa kwa ujumla Wushu ya Waislamu wa China ina tabia ya Wushu ya kabila la Wahan na tabia nyingine ya kabila la Wahai ambayo ni miongoni mwa makabila 56 yanayofuata Uislamu ipasavyo nchini China, yakiwa na jumla ya Waumini wasiopungua milioni 14 na misikiti isiyopungua 30,000 mikoani kote.

Katika maandiko yake kuhusiana na Uislamu nchini China, msomi mashuhuri wa Kiislamu nchini humo Bw. Feng Jinyilan katika kile alichokiita: “Marejeo teule juu ya Uislamu Uchina" pamoja na Bw. Li Xinghua wakieleza historia ya jamii hiyo, wanaonisha wazi kwamba nyakati za mwisho za zama za Ming, sanaa ya mapigano (martial Art) ilikuwa mashuhuri na kutandawaa nchi nzima.  

Mnamo mwaka 1642 Bw. Li Zicheng kiongozi wa Mapinduzi ya Wakulima alizunguka mji wa Chengzhou.

Miongoni mwa wapiganaji alio watumaini mno, ni wale mastadi wa Wushu wa Kiislamu wasiopungua 300 waliokuwa chini ya imamu katika kambi maalumu. Pia alikuwapo jemedari wa Kiislamu aliyeitwa Ma Shaouying aliyeongoza kikosi cha Waislamu kilichojiunga na mapinduzi ya mwishoni mwa enzi yautawala wa Ming uliong’olewa mamlakani na madarakani mapema mwaka 1644. Huo ni ushahidi wa wazi wakuonyesha mchango wa Wushu ya Kiislamu katika kuleta mageuzi nchini China.

Historia inatufahamisha kwamba mnamo mwaka 1616 hadi 1911 (Enzi ya Qing) dhulma, unyanyasaji uliopea toka kwa watawala wenye mamlaka na madaraka katika jamii iliogubika jamii ya Waislamu.

Hivyo basi Waislamu hawakuvumilia uonevu huo dhidi yao, wakaanzisha mapambano makubwa ya mfululizo dhidi ya madhalimu. 

Waislamu walitambua kwamba wakitaka kulinda dini yao, iliwabidi kuwa na afya njema, kwa hiyo hulka za ujasiri, umoja na kuto ogopa watu wenye mabavu zikalelewa na kuimarishwa. Katika misikiti ya kila pahala zilitengwa nyanja za kufanyia mazoezi ya Wushu kila saa za asubuhi, jioni na baada ya sala, watu wote (waumini wote) walijikusanya pamoja kufanya mazoezi ya kuinua ustadi wa Wushu (sanaa ya mapigano).

Katika hali hii ya mazingira ya kijamii, wushu ya Waislamu iliendelea kwa upesi na wakatokea wanafunzi hodari wa Wushu kizazi kwa kizazi.

Rejea Feng Tinyuan kwenye Uislamu katika China, wushu ya Waislamu Uk. 71-72. Foreing language press Baiwanzhuang – Beijing. 
Tarehe inaonyesha wazi kwamba mwaka 1911 hadi 1949 (zama za Jamuhuri ya Uchina) kabila la Wahui (ambalo ni moja ya makabila ya Waislamu) kulikuwa na mabingwa wengi mno wa Wushu ukimuacha bingwa mashuhuri Bw. Liu Baonii.

Miongoni mwao ni Chan Zhengfang, muumini mzuri wa Kiislamu kijijini Zhanyying Zhuang, wilayani Guan huko Shandong.

Bwana huyu alihamia Honan mbeleni. Uhodari wake wa sanaa ya mapigano uliwaacha wengi vinywa wazi.

Matunda yake ni pamoja na mabingwa mashuhuri hivi leo nchini humo na duniani kiujumla kama kina Zhanga Xitai, He Zhengquan, Ma Zhenbag na wengineo wengi walioendea hasa katika mikoa ya Shanzi, Hebei, Shandong, Honan, Shaanxi, Jiangsu, Shanghai na hata Hubei.

Kwa mujibu wa taarifa za hivi karibuni za kile kinachojulikana kama “China mpya", asili ya wanawushu wa Kiislamu wa kabila la Hui, imepata maendeleo maradufu.

Mnamo katikati ya karne hii, waumini wa Kiislamu wa Shandong na Hebei wameasisi taasisi muhimu ya kuchunguza kwa undani zaidi sana ya mapigano ya Kiislamu toka kabila la Wahui.

Chama cha sanaa ya mapigano ya Kiislamu katika misikiti kikaasisiwa kuendeza fani hiyo kwa ummah. 

Wakawataka mastadi wa Wushu ya Kiislamu kuzama chini mno katika sanaa hiyo azizi hivyo kurejesha utaalamu wa Wushu wa kale ili usipotee.

Hivi sasa wanataaluma hiyo wenye ubingwa wa hali ya juu sana katika umma wa Kiislamu Uchina, wananza kupokea kwa wingi wanashule wa rika zote (wazee, watoto kwa vijana, wake, kwa waume) kuwafunza wushu; na mkazo mkubwa umewekwa kwa kizazi kipya, na matunda yake yanaendelea kuonekana.

Kwa mujibu wa mtafiti mashuhuri wa Kiislamu, Feng Jinyuan, wushu ya Kiislamu ya kabila la Wahui inatabia zake mahsusi, ameainisha baadhi yake kama ifuatavyo:
Waislamu wa Kihui wanahistoria ndefu ya uchezaji wa wushu. Kila kizazi kilikuza na kinaendelea kutoa mastadi ambao wametoa mchango mkubwa mno katika kuiboresha na kuitajirisha sanaa ya mapigano (wushu) ya China.

Fani hiyo iliasisi kwa nyakati za Ming na kustawishwa sana enzi za Qingna ikawa ni jambo la lazima kujifunza mbinu za kujihami ili kulinda maisha ya jamii katika zama za udikteta na ukandamizaji wa kitaifa. Sanaa hiyo ilifanya kazi isiyosahaulika katika jamii hususan kuimarisha afya, kujenga kuta imara za hulka ndani ya jamii ya Kiislamu hasa za kuvumilia shida na kusaidiana.

Aidha, kutoogopa kufanyiwa ukatili, kuwa wakarimu na kusaidia wengine na kutetea kwa nguvu zote haki katika jamii.

Sanaa hiyo ina taaluma nyingi, ambazo ni matokeo ya maendeleo ya mfululizo juu ya msingi wa kupokea vilivyo bora toka kwa wengine, kufafanua na kurekebisha kizazi kwa kizazi hata kufikia sasa.

Sanaa hiyo inatazamana na kipindi kipya cha maendeleo, imeshakuwa harakati za kawaida za nadharia za kuimarisha afya za watu na umoja wa makabila toka haja za kulinda kabila, dini na kujilinda katika jamii ya kimwinyi. Sasa Wushu imeenea zaidi.

Kiuhakika sanaa hiyo ya Kiislamu inayopendwa kote duniani hata sasa bado haijatiliwa uzito na jamii nyingine za Kiislamu hasa za Afrika ya Mashariki kama Tanzania, kinyume chake inawafaidisha watu wa jamii nyingine wasio na asili nayo kuwakandamiza Waislamu!

Ukiacha wenzetu wa China wanaozifuata kwa vitendo sunna za Bwana Mtume (saw) si kwa kumpigia dufu na kula pilau tu, Waislamu wenzetu wa Afrika Kusini wanaikaribia Uchina katika nyanja hiyo.

Baadhi ya taasisi za Kiislamu zimelifanya somo la sanaa ya mapigano (Martial art) kuwa ni moja ya masomo muhimu kabisa kwenye shule zao, kuanzia madrasa za mitaani, shule za watoto wadogo hadi vyuo vya elimu ya juu.

Zipo baadhi ya madrasa zimefikia hatua ya kuwarudisha darasa (kurudia mwaka) kwa wale wanafunzi waliofeli vibaya somo hilo. Miongoni mwa mitindo niliyowahi kuiona ikitumiwa sana nchini humo na baadhi ya taasisi za Kiislamu ni pamoja na Carate ya Kijapan maarufu sana kwa jina la ‘Goju lau’ mtindo ambao unafunza mbinu ngumi na staili za kujihami.

Mitindo mingine ya mapigano ni pamoja na Judo, Kungfu, Shaolin, Taiji na Taiji Boxing, na hata shotokan na Tiechi (inner structure na outer structure).

Mitindo hiyo pamoja na Tao na Yoga wameirekebisha kidogo na kuiweka katika sura ya Kiislamu. Hivyo kama Uchina ni mbali tunaweza kujifunza mengi kwa ndugu zetu karibu.

Wapo vijana wengi wa Kiislamu East Afrika ambao ni mabingwa katika sanaa ya mapigano, hata hivyo ustadi wao unawasaidia (unawanufaisha) madhalimu. Ni vyema tukiitafuta njia nzuri ya kuwarejesha mastadi hawa wausadie Uislamu na Waislamu wenzao. Itakuwa vizuri Waislamu na taasisi zao hasa misitiki mwashule na madrasa za mitaani wakianza programu hiyo sasa.

Thursday, 15 March 2018

 MZEE FARAJA FOROJO GANZE

Wengi wetu tumebahatika aidha kushiriki au hata kuchangia mbio za Mwenge wa uhuru wa Tanganyia (Tanzania), lakini ni wangapi kati yetu tunajuwa asili haswa ya huo Mwenge!?

Ipo siri kubwa kuhusu Mwenge wa Uhuru ambao hukimbizwa nchi nzima. Wapo wanaodhani kwamba aliyeleta mabadiliko katika nchi kwa kuanzishwa kwa mwenge huo ni Rais wa kwanza wa Tanzania, Mwalimu Julius Nyerere lakini kiukweli haswa Mwalimu Nyerere si mwanzilishi wa Mwenge wa Uhuru.

Mnajimu maarufu ambaye sasa ni marehemu, Sheikh Yahya Hussein aliwahi kusema na ikaandikwa kwamba mvumbuzi wa wazo la kuwa na Mwenge wa Uhuru ni Forojo Ganze ambaye alikuwa ni mmoja kati ya wazee waliotumwa kufanya zindiko la nchi baada ya uhuru mjini Bagamoyo mkoani Pwani.

Forojo Ganze aliyezaliwa mwaka 1902 alifuatana na wazee wengine kwenda kwenye zindiko Bagamoyo ili Mwalimu Julius Nyerere aweze kutawala vema.

Wazee hao na miaka yao ya kuzaliwa kwenye mabano ni Mzee Ramadhan (1920), Ally Tarazo (1929), Komwe wa Komwe (1918) na Sheikh Yahya Hussein (1925).

Wazee hao walipewa kazi hiyo  na wazee wa Mkoa wa Dar es Salaam enzi hizo kuhakikisha rais aliye madarakani hapingwi na mtu yeyote, zindiko hilo lilifanyika Bagamoyo katika moja ya mashimo yanayopatikana wilayani hapo na baadaye Mwalimu Nyerere alipelekwa Bagamoyo, akachinjwa mbuzi na Nyerere akaambiwa atambuke (aruke damu) baada ya kutokula kutwa nzima (alifunga), jambo ambalo aliwahi kukiri hadharani katika moja ya hotuba zake.

Sheikh Yahya Hussein alinukuliwa akisema hata hivyo, katika mashimo yale Forojo Ganze ndiye mtu pekee aliyeingia katika moja ya shimo kwa ajili ya kuuliza mizimu na aliwaacha wenzake nje wakimngoja ili kujua atakuja na jibu gani ili wakampatie rais na wazee wa Dar es Salaam.

Utamaduni wa rais kuongea na wazee wa Dar es salaam unaendelea hadi sasa na wamekuwa na maamuzi ya kitaifa na husikilizwa sana wanachokisema, zindiko la Bagamoyo linafanya kazi.

Kilichoshangaza,  alisema ni mtu huyo kuingia shimoni na kukaa siku kumi na siku ya kumi na moja alipotoka alikuwa hoi hajiwezi akiwa kama mtu aliyepigwa, na alikuwa akiongea lugha hisiyojulikana.

"Tulimchukua  akiwa hoi hadi Ikulu Dar es Salaam na tulimfikisha mbele ya Mwalimu Nyerere na akatamka maneno yanayotumika au yanayohusu Mwenge wa Uhuru kwa Kiswahili kisha akanyoosha juu mkono wake wa kulia ambao tayari ulikuwa umeandikwa namba hii 115, kisha akakata roho," alisema Sheikh Yahya.

Akinukuu maneno hayo Sheikh Yahya alisema Forojo alimwambia Nyerere:
"Baba, sisi tunataka kuwasha mwenge na kuuweka juu ya Mlima Kilimanjaro, umulike hata nje ya mipaka yetu, ulete tumaini mahala pasipo na tumaini, faraja palipo na huzuni, tumaini pasipo na tumaini, upendo penye chuki na heshima palipo na dharau."
Baada ya kutamka hayo mbele ya Mwalimu Nyerere, Ganze alikata roho na siku chache baadaye Mwalimu Nyerere akayafanyia kazi maneno yake na kuanzisha Mwenge wa Uhuru ambao ulipandishwa Mlima Kilimanjaro na Kapteni Alexander Nyirenda aliyekuwa Jeshi la Wananchi wa Tanzania (JWTZ)," alisema Sheikh Yahya.

Hata hivyo, mtaalam huyo wa unajimu alisema kilichowashangaza wengi ni maneno yaliyoongozwa yasemayo "UMULIKE NJE YA MIPAKA YETU ULETE TUMAINI" akahoji ina maana ndani ya nchi tubaki gizani? Sheikh Yahya Hussein alisema anashangazwa kwa nini Forojo Ganze hakutangazwa kama mwanzilishi wa Mwenge wa Uhuru kwani baada ya mazishi ya Forojo, ulianzishwa ambao ulikimbizwa nchi nzima mara tu baada ya uhuru mwaka 1961 na unaendelea kukimbizwa hadi sasa.

Nyerere alimuagiza Sheikh Yahya Hussein atafsiri maana ya ile namba 115 aliyokuwa ameiandika mkononi Forojo akamwambia:
"Namba 115 maana yake utakufa ukiwa na umri wa miaka 77 na Taifa la Tanzania kwa kipindi hicho litakuwa na umri wa miaka 38," na ndivyo ilivyokuwa.
Mwaka 1999 Mwalimu Nyerere alikufa akiwa na miaka 77 na taifa lilikuwa na miaka 38 ya uhuru  na 77+38 =115, namba aliyoiandika Forojo Ganze mkononi.

Wednesday, 28 February 2018

KIRINGO ANAWAKLISHA
JAMII ILIYOKUFA KIMAADILI

Hivi karibuni kumezuka mashtaka na tuhuma za bwana mmoja kuwa ana tabia za kuwalawiti watoto wadogo.

Kwa mtu yoyote yule kwa vitendo hivi vichafu hawezi kukubaliana navyo, na kwa wale wenye kuweza kuchukua hatua za kisheria kwa hakika watarifikisha swala ili mikononi mwa sheria.

Lakini haya yote au jambo lolote lina chanzo chake, japo twaweza kukijua au kutokijuwa. Na chanzo chake ni ile dharau na kibri cha kuona kuwa Wazanzibar ni malaika waishio duniani na hawawezi kufanya machafu hata kidogo.

Nakumbuka niliwahi kusoma mitandaoni, ripoti ya Utafiti uliofanyika mwaka 2014 uko Zanzibar kuhusu Hali ya Liwati na Ushoga imeelezwa kuwa asilimia 25 ya wanawake wanafanya mapenzi kinyume cha maumbile ama na waume zao au na wanaume wengine kama njia ya kukimbia kupata ujauzito na mambo mengine.

Takwimu hizo zilitolewa na Katibu wa Jumuiya ya Maimamu Zanzibar kutoka wilaya ya magharibi, Sheikh Nassor Hamad Omar, wakati akiwasilisha ripoti ya awali ya utafiti wa kamati ya kupambana na vitendo vya liwati katika ofisi ya Mkuu wa Mkoa wa Kusini Unguja Tunguu, kwenye kongamano la vijana kuhusu Udhalilishaji wa Kijinsia na Mimba za Mapema.

Alisema takwimu hizo zimekusanywa kutokana na utafiti uliofanywa na Jumuiya ya Maimamu (JUMAZA) katika maeneo mbali mbali ya Zanzibar.

Na sababu ya kufanya hivyo, ama wanawake hao wanaogopa kupata ujauzito hasa wale ambao bado hawajaolewa lakini wako kwenye mahusiano yasio rasmi (Ndoa) na hata wale walioko kwenye ndoa.

Aidha utafiti huo umegundua watoto wengi wenye umri wa kuanzia miaka 9 hadi 20, wanaingizwa katika vitendo viovu ikiwemo liwati na usagaji.

Leo ni miaka kadhaa tangia ripoti hiyo itolewe adharani mwaka 2014, japokuwa swala ili limekuwa likijulikana sana na kila mtu akiulizwa anajuwa kuwa miji ya Zanzibar maswala ya Liwati yapo, japo yanafungiwa macho.

Kama ilivyo kawaida ya Wazanzibar wengi, hata ili laweza kuwa limeletwa na Wabara, maana Zanzibar kila ovu limekuwa ni jambo ambalo asili yake ni Bara.

Wizi umetoka Bara, Ulevi umetoka Bara, Ushoga na Usagaji janga ili nalo asili yake itakuwa bara tu.

Hii tabia ya kurembea kila ovu kuwa asili yake Bara, imekuwa ni jambo la kawaida sana, siku ukisikia askari amepiga mtu au nyumba fulani imeingiliwa na mapolisi basi utasikia maneno tu... "Mijitu ya Bara hiyo".

Zanzibar si Pepo kiasi kusiwe na mambo yote hayo, ulevi, umalaya, wizi, ushoga na maovu mengine yote yalikuwepo tangia zama za Sultani na yanaendelea mpaka leo.

Hii tabia ya kukana (The Denial of Reality - Kukataa Ukweli wa mambo...!) na kuona kuwa mabinti, vijana na wazee wa Kizanzibar ni Malaika hawawezi kujiingiza kwenye maovu, matokeo yake ndio haya, kwa sababu wazazi wameshindwa wenyewe kuwalea 
watoto wao kwenye maadili mema kwa visingizo tulivyo vitaja, na matokeo yake ndio haya...!

Basi Wazanzibar wasubiri tu sasa serikali yao, ipitishe kisheria ndoa za jinsia moja, maana ndicho kilichobakia sasa...!

Itakapofikia viongozi kujulikana kuwa ni mashoga na wasagaji, kisha wakafuatiwa na wanamuziki na watu wengine maarufu, hakuna kitakacho bakia zaidi ya sheria kupitishwa, tena itapitishwa kwa kishindo kweli kweli...

MwenyeziMungu atuepushie mbali...!

Sunday, 25 February 2018

KUTENGANISHA ELIMU NI JANGA

Elimu Dunia (Sekyula) na Elimu Akhera (Dini)

Ni utenganisho wenye kuonekana kuwa na faida sana kwenye jamii haswa jamii ya Kiislamu. Ni maneno mazuri ya kuzingatiwa, lakini... Kuna jambo ambalo linatajwa hapo kimantiki na hatujui kuwa limewekwa ndani ya Uislamu bila Waislamu wenyewe kujuwa.

Ni pale tulipotenganishiwa elimu na kuzigawa mapande mawili makubwa, yaani Elimu ya Dini (Kusoma elimu za Fiqh, Sharia, sira Tarekh n.k) na upande mwingine Elimu ya Sekyula (Elimu dunia) kama vile kusomea biashara, uhasibu, fizikia, saikolojia, baiolojia microbiology, chemia n.k.

Huu ni msiba kwa sababu tukiangalia historia (Tarekh) kwenye Uislamu hatukuti hayo mapande hayo mawli ya kielimu. Kwa utenganishi huo tumejizika kwenye kaburi lenye kina kirefu kiasi cha kutupoteza fahamu zetu.

Ajabu tunashindwa kufungua bongo zetu na kujuwa kwanini sura ya kwanza kushuka (surat Alaq - sura ya 96) ilisisitiza sana kusoma, kwa maana ya kujifunza na haikueleza nini cha kujifunza zaidi ni kujifunza kile ambacho hatukijui.

Na hata baba yetu Adam (as) alipoumbwa alifundishwa elimu kama tunavyofahamishwa kwenye Qur'an tukufu:

Surat Baqara 2:31
Na akamfundisha Adam majina ya vitu vyote, kisha akaviweka mbele ya Malaika, na akasema: Niambieni majina ya hivi ikiwa mnasema kweli.

Surat Adh-Dhaariyaat 51:56
Nami sikuwaumba majini na watu ila waniabudu Mimi.

Kumuabudu MwenyeziMungu ndio lengo kuu la kuumbwa kwa binadam na majinni, tumepewa akili na utashi ili tuweze kujiamualia mambo yetu, aidha kufata na kutekeleza kile ambacho ndio lengo la kuumbwa kwetu au kukitupa.

MwenyeziMungu kutupatia akili na maamuzi, akatupatia elimu ambazo zitatusaidia kumjua yeye kwa viwango tofauti tofauti kulingana na uwezo wa mtu binafsi.

Surat Fussilat 41:53
Tutawaonyesha Ishara zetu katika upeo wa mbali na katika nafsi zao wenyewe mpaka iwabainikie kwamba haya ni kweli. Je! Haikutoshi kwamba Mola wako Mlezi kuwa Yeye ni Shahidi wa kila kitu?

Ishara za uwepo wa MwenyeziMungu ni nyingi na miongoni mwa ishara hizo ni elimu mbalimbali tuzisomazo ambazo kwa namna moja au nyingine zinatusaidia kutuweka karibu na Muumba wetu.

Surat Al-An'aam 6:97
Na Yeye ndiye aliye kuwekeeni nyota ili mwongoke kwazo katika kiza cha bara na bahari. Hakika tumezichambua Ishara hizi kwa watu wanao jua.

Surat Az-Zumar 39:9
...Sema: Ati watakuwa sawa wale wanao jua na wale wasio jua? Hakika wanao kumbuka ni watu wenye akili.

Surat Faatir 35:27
Je! Huoni kwamba Mwenyezi Mungu ameteremsha maji kutoka mbinguni, na kwayo tumeyatoa matunda yenye rangi mbali mbali. Na katika milima imo mistari myeupe na myekundu yenye rangi mbali mbali, na myeusi sana.

Surat Faatir 35:28
Na katika watu, na wanyama, na mifugo, pia rangi zao zinakhitalifiana. Kwa hakika wanao mcha Mwenyezi Mungu miongoni mwa waja wake ni wanazuoni (Wasomi). Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwenye nguvu, Mwenye kusamehe.

Katika ayat hizi tunajifunza kuwa wenye kumcha Allah (s.w) ipasavyo na katika kiwango cha juu cha unyenyekevu ni wale waumini waliobobea katika taaluma mbali mbali za kielimu.

Na hapo hawakutwajwa maulamaa waliobobea kwenye hizo elimu zinazoitwa za dini au akhera tu yaani elimu kama vile Sharia, Sirah, Fiqh, au Hadith tu.

Maulamaa waliopigiwa mfano katika aya hizi ni wale waliozama katika fani za Hali ya Hewa (Meteorologist),  uchunguzi wa wanyama (Zoologist), mazao kama mbogamboga (Vegitables), maua (Flowers) na matunda (fruits) na vinavyofanana navyo kwa ufupi hao wanajulikana kwa jina la Kiingereza kama Horticulturist.

Vilevile wametajwa wale ambao wana utaalamu wa jiolojia kama vile Madini (Geologists). Na kuna ayat nyingi tu ambazo zinasisitiza kwenye Qur'an zinazo sisitiza binadamu kuyafanyia utafiti mazingira ya anga na ardhi ili kumtambua Mola wake na kumuabudu ipasavyo.

Kwa Ayat hizo chache tutosheke kuwa elimu zote zenye manufaa kwa binadamu atakazo zisoma mja ziweze kumuweka au kumsogeza karibu na MwenyeziMungu.

Kujuwa Kusoma Qur'an, kujuwa fiqh, sira, tarekh au Sharia vyote hivyo vinaweza kuwekwa na zikaenda sambamba na hizo elimu zilizopewa jina elimu ya sekyula. Kwa sababu elimu hizo ni elimu za msingi (Basic) kwa kila Muislamu.

Ukisomea masomo ya sayansi na ukajifunza bailojia na ukajuwa vipi viungo mbalimbali vya mwili wa binadamu vinavyofanyakazi kama vile moyo, maini, figo, ubongo n.k kwa Muislamu mwenye kumuhofu MwenyeziMungu basi kwa elimu hizo umfanya aweze kumshukuru MwenyeziMungu kwa nehma kubwa tuliyonayo binadamu.

Kama elimu za Sayansikimu zinatuambia tule chakula bora, tuwe wasafi kimwili na kiakili hata Uislamu unatufunza hivyo hivyo.

Kama elimu ya uhasibu inaweza kutuwezesha kutunza mahesabu yetu na hata Uislamu unatufunza hivyo hivyo, maana linapokuja swala la pesa Uislamu unasisitiza kuweka kumbukumbu zake za matumizi na zile zinazo ingia, maana pesa bila daftari upotea bila habari.

Kama elimu ya biashara inatufundisha jinsi ya kufanya biashara kati ya mtu na mtu au kati ya mji na mji au kati ya kampuni na kampuni, tujuwe kuwa hata Uislamu unatufundisha jinsi ya kufanyabiashara kati ya pande mbili.

Kinachotakiwa kwa hao waliobahatika kuzipata elimu hizo ni kungalia na kuziandika upya hizo mitaala (syllabus) ziendane na vile Uslamu unafundisha.

Kama Muislamu kasomea medicine, basi akiwa mahabara, atakuwa na hofu ya MwenyeziMungu na atatumia hofu yake hiyo kutafiti na kutengeneza dawa ambazo zitakuwa faida kwa viumbe na si kutengeneza madawa ya kudhuru viumbe.

Alkadharika kwa wale wengine ambao watakuwa wamesomea, masomo mengine kama Uhasimu (Accountant) nazo zitamfanya awe na hofu kwa kujuwa mizani yake siku ya malipo nayo itakuwa kama vile daftari la uhasibu maana kama kwenye uhasibu kuna kuingiza na kutoa, kuna mali na thamani yake n.k Basi hata maisha yetu ni hivyo hivyo.

Kuna kuingiza na kutoa kwa maana unapotenda jambo jema ni sawa na kuwekeza na unapotenda jambo baya ni sawa na kutoa, na ndio maana tunaambiwa kuwa mwisho wa maisha yetu ya dunia ni pale tutakapo simama mbele ya Muumba wetu na daftari zetu kufunuliwa mbele yetu na tutayaona yale yote tuliyo yatenda.

Sawa na kuwekeza kwenye mabenki, maana kila unapoweka unaongeza kwenye fungu lako na kila unapotoa ni sawa na kutoa kwenye fungu lako la siku ya mwisho.

Uislamu ulipokuwa kwenye utukufu wake, ndipo walipopatikana wanasayansi makini waliogundua mambo mablimbali muhimu vipaji vya watafiti wa Kiislam na wasomi, wanafalsafa na waandishi wa kiislam walioongeza hamasa katika elimu ya sayansi na fasihi, na kuzivuta fikra za watu wa Magharibi.

Uislamu sio tu uliwavutia wanasayansi, bali pia viongozi wa Mashariki na wa Magharibi kutoka Hispania na wa Kirusi na Makhan wa Kihindi pia walivutiwa na taaluma kadhaa ndani ya watafiti wa Kiislamu.

Vituo vyya uchunguzi wa anga vilianza kujengwa katika kila mji maarufu katika Himaya ya Kiislam. Vile vya jiji la Baghdad, Cairo, Cordova, Toledo na Samarkand vilijipatia umaarufu sana duniani.

Chuo cha Baghdad kiligundua kuwa maeneo ya juu ya mwezi hayafuati kanuni maalum. Pia walitabiri kuwepo kwa vituo vya jua, kupatwa kwa mwezi na jua na kuwepo kwa vimondo na madude mengine angani. Walitafiti na kubaini kuwepo kwa mzunguko wa dunia kwa jua. Pia walikuwa watafiti wa kwanza kugundua Copernicus na Kepler.

Ali Ibn Younis, mgunduzi wa (pendulum) timazi au mizani ya saa na vipimo vya jua, ambaye Khalif Al-Haken aliyetawala mnamo miaka ya 990 - 1021, alimwekea kumbukumbu kwa kujengewa kituo cha utafiti wa anga katika Mlima Mucaddam, anaaminika kuwa mmojawapo wa waanzilishi wa Chuo cha Cairo.

Katika hesabu, mpaka leo bado tunatumia tarakimu na njia za kufanyia hesabu zilizogunduliwa na Waislamu. Uvumbuzi wa Aljebra unahusishwa moja kwa moja na Waislam.

Wakati wa uzinduzi wa Taasisi ya Maarifa, Khalif Al- Mamun alimteua Mohammad Bin Mussa Bin Khwarizimi kuwa Mkuu wa Kituo hicho.

Tasnifu yake katika aljebra inaitwa: "Al-Gebr Wal-Muqabala (yaani Hesabu kwa njia ya Alama)". Ni kutokana na sehemu ya kwanza ya kazi yake hii tulipopata jina la hesabu za "algebra" na kutokana na jina lake pia tumepata "algorithm".

Kazi hii, kama ilivyotafsiriwa na Mzungu aitwaye Gerad mwenyeji wa Cremona, alisema:

"Baada ya kuwa msingi wa jumba la hesabu lililojengwa na Waislamu waliomfuatia baadaye, alikuwa na wazo la kuanza kuwafundisha watu wa Magharibi juu ya ubora wa kutumia aljebra katika kufanya hesabu za ukokotozi (algebraic calculus) pamoja na desimali."
"Mojawapo ya mawazo bora ya kisayansi toka kwa wasomi wa Kiislam, Al- Khwarismi bila shaka ni mtu aliyetoa mchango bora katika maendeleo ya somo la Hisabati wakati wa zama za karne za Kati na hata sasa." kama anavyodhani Philip Hitti.
Kazi yake iliendelezwa na Thabit bin Gharrah, aliyefasiri Almagest, kazi ya Ptolemy, aliyegundua matumizi ya algebra katika hesabu za changanuzi (jiometri au geometry).

Hadith
Kutafuta elimu ni faradhi juu ya kila Muislamu.
Ibn Maajah.

MwenyeziMungu Anasema Kwenye Qur'an: Surat Az-Zumar: 39:9
Je wanalingana wale wanaojua na wale wasiojua?

Al-Mujaadalah: 58:11
...Mwenyezi Mungu atawainua walio amini miongoni mwenu, na walio pewa ilimu daraja za juu.

Kwa kuhitimisha makala hii fupi, tunapaswa kuzingatia jambo moja ambalo wengi wetu halitulitii akilini, jambo lenyewe ni kuwa kama pangelikuwepo na mgawanyo wa elimu na kuwa elimu ya lazima kutafutwa na Waislamu ni ile iitwayo "elimu ya dini" kwanini Mtume (saw) aliwaamuru Waislamu kuwa kutafuta elimu ni fardhi na hakusema elimu gani kwa sababu anajuwa kuwa elimu zenye faida ndizo zitakazotukurubisha kwa MwenyeziMungu.

RAMADHAN KARIM

Read

Subscribe to RSS Feed Follow me on Twitter!